雅斯貝斯科學哲學思想研究.pdf

1、雅斯貝斯是20世紀德國哲學家，是存在哲學的創(chuàng)始人之一。相對于石里克、馬赫、庫恩、賴欣巴哈等科學哲學家的科學哲學思想，雅斯貝斯的科學哲學思想屬于更廣義的科學哲學。廣義的科學哲學是相對于維也納學派發(fā)展而來的傳統(tǒng)的科學哲學而言，其包容更廣闊的外延和深厚內涵，為當今科學哲學走出自為的樊籬、瓶頸提供更開放的視野和思考空間，為解決當代科學哲學研究重大理論問題提供思想資源。研究雅斯貝斯的科學哲學思想，不僅有助于彌補學術界一直以來偏重于研究“傳統(tǒng)科學哲

2、學”思想而忽視廣義科學哲學思想的缺陷，而且對于國內成果較少，主題相對單一的雅斯貝斯哲學研究也是一種有益的補充。
　　作者認為雅斯貝斯的存在哲學不是一種新哲學，而是哲學的一部分，這個部分一直以來被以主張“科學的哲學”為主導的現代哲學所遺忘。他的存在哲學的提出是為了反對傳統(tǒng)哲學把某種既定的原則當作普遍有效的原則來作為以“總體知識”出現的哲學;反對諸如實證主義者等科學哲學家要求“科學的哲學”。雅斯貝斯的科學哲學正是從哲學的“自我遺忘”中

3、喚醒而建立在以科學為前提的存在哲學的基礎上形成和發(fā)展而來，批判實證主義的科學哲學，突破“哲學作為嚴格的科學”。因此，本文站在廣義的科學哲學視角，主要從“科學與哲學的關系思想”和“現代科學與人的存在的關系思想”兩個方面對雅斯貝斯的科學哲學思想進行研究，并以此為基礎對其科學哲學思想的特點、意義、局限性進行全面探討和定位。
　　通過縱觀雅斯貝斯科學與哲學關系思想，本文從九個方面重點分析和厘清科學與哲學的不同，申明雅斯貝斯在承認科學、肯定

4、科學是哲學的基礎、工具的同時確立和強調哲學不可替代的堅定的“人本主義”思想立場，提出哲學的力量于“世界指向”中科學的界限之處彰顯，從而將哲學在“自我遺忘”中找回。在此研究基礎上，指出雅斯貝斯以真理統(tǒng)一科學與哲學，視“大全”為真理的源泉，將真理分為“此在的真理”、“意識一般的真理”、“精神的真理”、“存在的真理”，從而突破以往單一、狹隘的真理觀;在面對例外和權威時指出雅斯貝斯通過“理性”進行真理追尋的思想。本文通過“現代科學與人的存在的關

5、系思想”指出作為歷史哲學家的雅斯貝斯站在歷史分期的角度，將人類對科學的認識大致分為:科學前科學、理性認識自覺和現代科學三個階段，經過對現代科學的興起和特點的考察，雅斯貝斯認為“科學迷信”是現代科學時代下精神困境的主要特征，現代科學的畸變是導致現代人精神陷入困境的重要原因。本研究試圖在雅斯貝斯的科學哲學思想內部尋求現代人精神困境的解除方案，即通過“純粹科學”建立“大學之理念”;通過“純粹哲學”過“哲學式生活”。
　　文章最后提煉出相

6、對于傳統(tǒng)科學哲學，雅斯貝斯科學哲學所具有的開放的科學系統(tǒng)、超越的形而上學、無限的哲學理性的思想特點，得出雅斯貝斯走向哲學信仰的科學哲學思想的結論，并站在科學哲學史的角度對雅斯貝斯科學哲學思想進行總體上的再評價，指出其意義、局限性，得出結論和作出展望。
　　總之，在“科學的哲學”的大背景下雅斯貝斯堅守哲學的陣地，不因科學而遺忘哲學，不因哲學而丟掉科學的科學哲學思想打開了傳統(tǒng)科學哲學的新視野，提供了科學哲學發(fā)展的新出路，豐富了廣義的科