20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的中國(guó)形象_41462.pdf

1、多元文化碰撞和互相滲透在人類文明發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。在人類文化交流中，西風(fēng)東漸和東風(fēng)西漸是兩個(gè)重要的研究領(lǐng)域。但在研究實(shí)踐中，前者是中國(guó)學(xué)者談?wù)撦^多的話題，而后者無(wú)論是從事研究的人數(shù)還是所取得的成果相對(duì)來(lái)說(shuō)要少的多，這與中國(guó)在世界文明發(fā)展進(jìn)程中所起的巨大作用不相宜。造成這種狀況的原因之一是我們以前大多從自身出發(fā)來(lái)研究中國(guó)的發(fā)展和演變，著眼于西方文化輸入對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程、文化發(fā)展的激化作用。20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程對(duì)多元文化

2、格局的強(qiáng)調(diào)拓展了我們的研究視野，將東風(fēng)西漸的研究課題擺在我們的面前。 世界歷史是一個(gè)多元發(fā)展、相互作用的系統(tǒng)工程，不僅西方推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)形象也作為文化“他者”，參與塑造了西方文化的“自我”，并對(duì)西方文明的進(jìn)程留下了不可磨滅的痕跡，這一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)西方的中國(guó)形象的考察可以清楚地看出來(lái)。 本文以20世紀(jì)時(shí)間為線索，以薩克斯·羅默的“付滿楚博士”系列小說(shuō)、美國(guó)作家賽珍珠《大地三部曲》、蘇珊·拉賓的《螞蟻山》、保羅·

3、霍蘭德的《政治朝圣：西方知識(shí)分子前往蘇聯(lián)、中國(guó)與古巴的旅行1928-1978》、西蒙·萊斯的《中國(guó)陰影》、紀(jì)思德、武潔芳的《中國(guó)覺(jué)醒了》(又譯《中國(guó)守靈》)等作品為個(gè)案，進(jìn)行“中國(guó)形象”的差異性的分析和闡釋，以期能清晰地解讀美國(guó)“本土”是如何構(gòu)筑中國(guó)形象的，看到其中解讀的成分，也看到其中誤讀的成分，看到不斷變遷的中國(guó)作為“異域”的形象在美國(guó)20世紀(jì)的歷史上是如何被“本土”利用的；展現(xiàn)20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的中國(guó)形象的發(fā)生與演變、傳統(tǒng)與原型、

4、理解與想象、虛構(gòu)與偏見(jiàn)、現(xiàn)狀與可能。 本文共分五個(gè)部分： 第一部分是引言，分析幾個(gè)和本文密切關(guān)聯(lián)的概念，簡(jiǎn)要回顧西方的中國(guó)形象史，歸納出20世紀(jì)中國(guó)作為“他者的空間”的特殊意義，指明研究20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的中國(guó)形象的意義。 第二部分分析以薩克斯·羅默的“付滿楚博士”為代表的20世紀(jì)初美國(guó)的中國(guó)形象，并探討這一形象產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。 第三部分著重分析20世紀(jì)30、40年代以賽珍珠《大地三部曲》為代表的詩(shī)

5、化中國(guó)的傾向，探討文本中體現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著于土地的詩(shī)意及中國(guó)故事體現(xiàn)的美國(guó)精神。 第四部分概括介紹從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，美國(guó)的中國(guó)形象出現(xiàn)反復(fù)。新中國(guó)的建立使《大地三部曲》經(jīng)營(yíng)著的那個(gè)美好的田園牧歌式的中國(guó)形象變成了一個(gè)人間魔窟；60-70年代，美國(guó)的中國(guó)形象又逐漸好轉(zhuǎn)，中國(guó)成了紅色烏托邦；1975年以后，美國(guó)的中國(guó)形象潮落，中國(guó)覺(jué)醒導(dǎo)致中國(guó)威脅。 第五部分是結(jié)語(yǔ)，總結(jié)說(shuō)明20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的中國(guó)形象在兩個(gè)原型中搖擺——人