世界文學(xué)視域中的朗費羅詩歌研究_555.pdf

1、朗費羅，19世紀(jì)美國浪漫主義文學(xué)最重要的集大成者之一，戲劇家、翻譯家、旅行作家，新英格蘭文學(xué)的翹楚，是“世界文學(xué)”與彼時新興的美國本土文學(xué)聯(lián)結(jié)的樞紐。朗費羅的詩尚道崇德，辭暢意達、韻律優(yōu)美，樂湛民心，因緣際會成為中國現(xiàn)代“新文學(xué)”界所傳習(xí)的首批西方資源之一。本文在世界文學(xué)的視域中審視探究朗費羅詩歌的蹤跡及其（在美國）境內(nèi)外的影響流布，有重要理論價值與實踐效用。
　　論文由八部分組成。
　　緒論回顧了本選題中西研究現(xiàn)狀的同時，

2、介紹了選題緣由、研究方法、理論與實踐意義等。
　　第一章闡述了朗費羅詩歌理論與他的民族文學(xué)觀、世界文學(xué)觀。朗費羅“以詩論詩”，遍歷詩歌創(chuàng)作論的各個側(cè)面，為美國詩學(xué)建構(gòu)貢獻自己個性化的嘗試。朗費羅的方法與目標(biāo)形成了文體回環(huán)的意趣，既秉承了歐洲文化詩學(xué)的傳統(tǒng)也具有中國詩論的言路。其次，筆者討論朗費羅的詩歌藝術(shù)，它涵蓋了朗費羅詩歌的文體、意象、風(fēng)格、技巧等；再次，本章還討論了朗費羅詩歌理論中的民族文學(xué)與世界文學(xué)觀，他提出“文學(xué)民族化，但

3、是世界化更好”的觀點超越其時代與文化語境，具有前瞻性。
　　第二章聚焦于朗費羅詩歌創(chuàng)作與歐洲文學(xué)的淵源。歐洲文學(xué)是朗費羅詩歌理論與創(chuàng)作成熟的宏闊背景。筆者主要討論了古羅馬的賀拉斯、意大利的但丁、德國的歌德以及英國的莎士比亞、狄更斯等對朗費羅詩歌創(chuàng)作的影響。
　　第三章闡釋朗費羅詩歌經(jīng)典化及其在美國的影響。美國文學(xué)是世界文學(xué)的一部分。美國文學(xué)史家對朗費羅的完美書寫積極推動朗費羅的聲譽在美國的流布。在世界文學(xué)視野下研究朗費羅，朗

4、費羅是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的集大成者，其后又成為美國后繼文學(xué)發(fā)展的源泉之一：狄金森、惠特曼、弗羅斯特、海明威、?？思{、薇拉·凱瑟等人都或多或少受到了朗費羅詩歌傳統(tǒng)的熏染。
　　第四章研究朗費羅詩歌在中國的影響，主要研究郭沫若、趙蘿蕤、胡適、穆旦等對朗費羅詩歌的譯介。論文認為中國現(xiàn)代文學(xué)有很強大的外源性，世界文學(xué)共同體中不同的“他者”為中國文學(xué)提供了必要的鏡像，中國文學(xué)也以自己的審美先行結(jié)構(gòu)主動選擇、擷取世界文學(xué)的因子，促進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的

5、繁榮發(fā)展。
　　第五章探討朗費羅與中國文學(xué)的雙向形塑。筆者討論了朗費羅詩歌創(chuàng)作中的中國題材以及他對中國的烏托邦想象。朗費羅的形象建構(gòu)是通過中國文學(xué)史家、作家、翻譯家共同合作完成的，他的“君子”形象契合中國儒家思想的內(nèi)涵。論文以吳宓對朗費羅《伊凡吉琳》作品中形象的改編為個案研究探討中國文學(xué)如何完成對朗費羅詩歌的形象塑造。
　　第六章研究朗費羅詩歌在新世紀(jì)世界文學(xué)接受史中的地位漲落與未來的展望。論文從世界文學(xué)的視野探析了“矮化朗

6、費羅之戰(zhàn)”去經(jīng)典化因由，尋找不同時期朗費羅接受效果變遷的源流。當(dāng)下的世界詩壇依然需要借鑒朗費羅詩歌傳統(tǒng)，構(gòu)建多元而可持續(xù)的文學(xué)圖景，從而引導(dǎo)當(dāng)代詩歌在創(chuàng)新的焦慮與守成的持重之間尋求微妙的平衡。論文結(jié)語指出本研究存在不足之處并提出了后續(xù)研究設(shè)想。
　　本論文的主要結(jié)論有：1．朗費羅汲取歐洲文學(xué)、亞洲文學(xué)的精髓，體現(xiàn)一種新理性精神：尊重他者、兼容并包、開放實踐、確立人與自我、人與自然的和諧思想。在世界文學(xué)背景下，探究朗費羅的民族文學(xué)與

7、世界文學(xué)共生與互動關(guān)系，有助于為中國文學(xué)從邊緣文學(xué)走進主流文學(xué)提供一個新的參照系。2．從世界文學(xué)新建構(gòu)的學(xué)術(shù)史背景出發(fā)，論文發(fā)現(xiàn)正是朗費羅文學(xué)世界性因素使他走出美國，走向世界。他的雙向建構(gòu)既包含對世界性因素互文性吸收，也包含了朗費羅對外部現(xiàn)實世界的反饋。朗費羅是世界文學(xué)時間軸上的重要節(jié)點，既是先前世界的結(jié)果，又是隨后世界的原因。3．從中國文化的視角審視朗費羅，這位美國作家的形象必然產(chǎn)生“同情”的效果：既是一位友好的美國紳士也兼具中國文化