循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)倫理思考.pdf

1、成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)倫理思考姓名：鄧和盛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師：周世祥20080501成都理r人學(xué)碩學(xué)位論文涵。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，伴隨西方社會(huì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，生態(tài)倫理學(xué)作為一門新興學(xué)科誕生了。其發(fā)展歷經(jīng)了：孕育、創(chuàng)立和系統(tǒng)發(fā)展三階段。生態(tài)倫理的基本理念主要包含：關(guān)于自然的價(jià)值、關(guān)于自然的權(quán)利、關(guān)于“人類中心主義”與“非人類中心主義”問題、關(guān)于環(huán)境公『F理論以及關(guān)于生態(tài)道德的基本原則與規(guī)范

2、問題。生態(tài)倫理的基本原則有：生態(tài)善惡原則、生態(tài)整體和諧原則、尊重自然價(jià)值、利用和開發(fā)自然的人道主義原則以及義利相統(tǒng)一原則。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類對(duì)人與自然關(guān)系深刻認(rèn)識(shí)和反思的結(jié)果，也是人類在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中陷入資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、生存危機(jī)深刻反省自身發(fā)展模式的產(chǎn)物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)模式，蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫理思想。主要有：循環(huán)經(jīng)濟(jì)中人與自然和諧統(tǒng)一的整體價(jià)值觀、循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的生態(tài)倫理“公J下”理念、循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的生

3、態(tài)倫理“可持續(xù)性”理念、循環(huán)境經(jīng)濟(jì)的三大原則集中體現(xiàn)了生態(tài)倫理的道德規(guī)范等。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一種新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展范式，其生態(tài)倫理思想內(nèi)涵兼容平衡與發(fā)展兩種取向，是一種綜合的、創(chuàng)新的生態(tài)倫理思想，是現(xiàn)代各種生態(tài)倫理思想的揚(yáng)棄和整合，其特征是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的“整體性”和“綜合性”。第四部分較深入地論述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)倫理原則——“全面公J下”原則和“綜合效率”原則。生態(tài)倫理學(xué)突破傳統(tǒng)倫理學(xué)的界限，賦予了公正更為豐富的內(nèi)涵。循環(huán)經(jīng)濟(jì)

4、作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，旨在促進(jìn)人類之問以及人類與自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)人類之間以及人類與自然之矧的“全面公正”?！叭婀鄙鷳B(tài)倫理原則是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)倫理原則之一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)倫理的全面公『F包括人際公J下和種際公『F兩方面。其中人際公J下又包含代內(nèi)公『F和代際公正。效率是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所追求的目標(biāo)之一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)倫理的效率原則是一種綜合效率原則，它既不是單純的追求經(jīng)濟(jì)效率，也不是單純的追求社會(huì)效率，更不是只