《水滸傳》“女漢子”的形象特征與文化意蘊(yùn)研究_6300.pdf

1、中國(guó)古代文學(xué)中的女性形象絕大多數(shù)都是封建男權(quán)思想的附庸，她們不僅在人物性格、命運(yùn)、行為等方面缺少獨(dú)立意識(shí)，甚至在外貌形象的描寫上也取悅于男性的審美需要，女性形象不僅存在形象塑造缺位的問(wèn)題，而且還存在獨(dú)立人格嚴(yán)重缺失的問(wèn)題。在這樣的背景下，《水滸傳》中描寫的扈三娘、顧大嫂、孫二娘、瓊英等“巾幗不讓須眉”的“女漢子”形象，確實(shí)令人耳目一新。這些清新、叛逆的女性形象雖然還只是小眾人群，但她們卻開(kāi)啟了中國(guó)古代小說(shuō)塑造“女漢子”群象的先河，值得深

2、入研究。
　　本文用當(dāng)下流行的熱詞“女漢子”喻稱《水滸傳》中扈三娘、顧大嫂、孫二娘、瓊英等女性形象，筆者認(rèn)為她們不僅具有敢作敢為、武藝高強(qiáng)的英雄氣概，而且具有豪爽仗義、獨(dú)立自我的性格特征，堪稱“女漢子”。本文在女性文學(xué)形象溯源的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了《水滸傳》中“女漢子”的共性特征及個(gè)性特征。《水滸傳》中“女漢子”的形象是一種全新的創(chuàng)造。作家之所以能夠在男權(quán)社會(huì)的背景下，在以描寫梁山男性英雄為主的《水滸傳》中塑造出這些“女漢子”的群象

3、，并不是偶然的。筆者認(rèn)為:《水滸傳》“女漢子”形象形成的原因主要有四:一是長(zhǎng)期受封建禮教壓抑的結(jié)果;二是受宋代女性生存環(huán)境的影響;三是受梁山好漢造反精神的影響;四是受民間傳說(shuō)中俠女故事的影響。通過(guò)上述研究，不僅論述了《水滸傳》“女漢子”形象形成的原因，揭示了文學(xué)形象源于生活、高于生活的創(chuàng)作規(guī)律，而且形成了較為系統(tǒng)、全面的論述。
　　在《水滸傳》中，“女漢子”既是一種文學(xué)現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象，具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵。從作品所反映

4、的時(shí)代背景考察，宋代社會(huì)對(duì)女性的約束較少，這些走出家門，登上社會(huì)政治舞臺(tái)的“女漢子”，反映的是女性獨(dú)立意識(shí)和反抗精神的覺(jué)醒;從作家創(chuàng)作的角度考察，作家自覺(jué)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，如實(shí)地描寫生活的真實(shí)，不僅反映了宋代婦女的生存狀態(tài)，也反映了作者進(jìn)步的女性觀;從讀者審美欣賞的角度考察，章回小說(shuō)具有迎合、取悅讀者的創(chuàng)作傾向，而“女漢子”形象更適合市民階層獵奇求新的欣賞口味和審美習(xí)慣，其中也包含了對(duì)“女漢子”形象的肯定和褒獎(jiǎng)。論文還論及了《水滸傳