河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡研究.pdf

1、自20世紀(jì)以來(lái),信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展,導(dǎo)致文化趨同,其重要組成部分之一的建筑也隨著新材料、新技術(shù)的快速普及而雷同,漸漸失去地域特點(diǎn).2002年世界建筑大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》中指出:"建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)."探求建筑的地域性,抵御建筑全球化的趨勢(shì),以保護(hù)地域文化,是建筑師的責(zé)任和權(quán)利. 作為地域文化的重要載體和突出體現(xiàn),民居在對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究中越來(lái)越受到重視.就我國(guó)來(lái)說(shuō),疆界廣闊,氣候和地理環(huán)境多變,民族和生活習(xí)俗

2、多樣,形成了異彩紛呈的民居體系.多年來(lái),業(yè)內(nèi)的專家和學(xué)者們一直沒(méi)有忽略對(duì)于這些寶貴文化財(cái)產(chǎn)的研究,取得了令人矚目的成果. 本文回顧了我國(guó)民居研究的各發(fā)展階段以及主要的研究方法,在他人研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡這個(gè)民居聚落進(jìn)行介紹和剖析. 本文從民居和傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手,闡述我國(guó)傳統(tǒng)民居的空間組織方式及其序列對(duì)于傳統(tǒng)倫理觀念的體現(xiàn).民居建筑通過(guò)外在的形態(tài)表象,表達(dá)了傳統(tǒng)文化中對(duì)理想秩序的追求,這也是建筑空間