“香山幫”研究.pdf

1、“香山幫”的營造技藝已被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,作為一種“無形文化遺產(chǎn)”的傳承,離不開人、技術(shù)特征、作品特色三個方面的共同支撐。文章的研究也緊緊圍繞這三個方面展開。
　　作為一個民間匠幫組織,“香山幫”既有一位領(lǐng)袖性的人物,又有一冊指導(dǎo)性的營造典籍成文。這種一脈相承的發(fā)展與“香山幫”所處的吳地背景休戚相關(guān),其作品被歸類為具有吳文化特色的建筑流派。上編第一章的內(nèi)容以梳理吳文化影響下“香山幫”的發(fā)展脈絡(luò)為主線,勾勒出“香山幫”的

2、營造技術(shù)在“先吳時代”、“勾吳時代”、“后吳國時代”的發(fā)展軌跡,包括“技藝濫觴期——吳越文化時期”、“技藝轉(zhuǎn)型與奠定期——六朝至兩宋”、“技藝的輝煌期——元明至盛清”、“技藝的式微和復(fù)興——近當(dāng)代”四個階段。文化為孳育之壤,建筑藝術(shù)是文化的體現(xiàn),技術(shù)也會受到“富而思文”的影響。并從技術(shù)特征、匠人、典籍舉隅及發(fā)展趨勢的角度豐富了對“香山幫”人文特征的分析。
　　“香山幫”匠人的作品涵蓋了民居、園林、寺觀等不同類型。下編著意分析技術(shù)和

3、藝術(shù)相融和、匠人和“能主之人”相契合下“香山幫”作品?！跋闵綆汀彼郊覉@林作品,其獨樹一幟的特點在于從“布局擎劃”到“建筑類型的多樣性”,從“建筑單體的藝術(shù)性”到“空間組成的整體性”。因此,將第四章私家園林營構(gòu)的技術(shù)嵌入到構(gòu)園程序中,有針對性地介紹了“一法多制”、“有法無式”的“香山幫”技藝特征?！跋闵綆汀泵窬咏ㄖ髌?工藝成就極高但裝飾手法淡雅,合乎禮制要求又極富生活意趣。研究一門技藝切不可閉門自喜,故將徽州與浙中北部地區(qū)的民居建筑引入