文化生態(tài)學視角下郁山古鎮(zhèn)空間優(yōu)化研究.pdf

1、我國五千年歷史文化發(fā)展，孕育出許多特色鮮明的歷史城鎮(zhèn)，它們是地方傳統(tǒng)文化、生活習俗、建筑藝術(shù)的客觀載體，體現(xiàn)了地方歷史文化和社會發(fā)展的脈絡，是古人留給我們的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。歷史城鎮(zhèn)空間的特色主要來源于城鎮(zhèn)的文化，文化是城鎮(zhèn)的靈魂所在，是城鎮(zhèn)空間特色塑造的稀缺資源，同時也是提升城鎮(zhèn)形象和促進城鎮(zhèn)未來可持續(xù)發(fā)展的無形資本，兩者之間存在著密切的聯(lián)系。隨著我國城鎮(zhèn)化的加速推進，歷史城鎮(zhèn)文化正不斷受到外來文化的侵襲，文化生態(tài)的平衡逐漸遭到破壞，

2、以至于有些文化生態(tài)“物種”正逐步趨于消亡，同時也帶來文化的載體城鎮(zhèn)空間受損。這就要求我們務必從文化生態(tài)系統(tǒng)平衡的客觀角度上去認識歷史城鎮(zhèn)文化生態(tài)和空間的結(jié)構(gòu)體系，以便對歷史城鎮(zhèn)空間塑造和文化保護提供正確的策略。
　　郁山古鎮(zhèn)自古以來是全國著名的產(chǎn)鹽大鎮(zhèn)，古時多為彭水縣的治所之所在，也是區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心。隨著地方歷史文化的不斷演進，郁山古鎮(zhèn)積淀出獨特的制鹽文化、民俗文化、宗教文化、飲食文化等，且古鎮(zhèn)空間格局依山伴水，形態(tài)靈

3、活多變、建筑風貌獨具特色。但是近年來隨著古鎮(zhèn)建設速度的加快，郁山古鎮(zhèn)文化出現(xiàn)了文化生態(tài)整體特色消失、文化生態(tài)特征失衡、文化生態(tài)景觀破壞、文化生態(tài)氛圍淡化等問題，進而破壞了古鎮(zhèn)的空間格局。為重建郁山古鎮(zhèn)文化與空間的關(guān)系，需要深入客觀地系統(tǒng)挖掘其獨特的文化內(nèi)涵與空間構(gòu)成，為郁山古鎮(zhèn)空間優(yōu)化提出正確的策略。
　　本文在“文化生態(tài)學”為理論工具下，對郁山古鎮(zhèn)文化生態(tài)和空間這一特定對象展開研究；從文化生態(tài)學的視角去認識和研究郁山古鎮(zhèn)空間發(fā)展

4、與文化演進，分析了古鎮(zhèn)文化生態(tài)與周邊的自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會經(jīng)濟、空間場所、歷史發(fā)展等之間的聯(lián)系，指出古鎮(zhèn)文化擁有其自身的文化結(jié)構(gòu)體系，是一個完整的文化生態(tài)系統(tǒng)。
　　本文研究核心內(nèi)容包含：
　　1）基礎認知—從文化生態(tài)學中文化生態(tài)的相關(guān)理論出發(fā)，對郁山古鎮(zhèn)的文化生態(tài)及其空間的演變過程和相關(guān)影響要素進行探討；
　　2）問題分析—尋找文化生態(tài)學與城鎮(zhèn)空間的關(guān)聯(lián)，并以此對郁山古鎮(zhèn)的空間現(xiàn)狀和存在問題進行分析研究；

5、　　3）策略提出—依據(jù)文化生態(tài)學相關(guān)理論，提出對郁山古鎮(zhèn)空間優(yōu)化的原則、策略；并作出具體的規(guī)劃成果。
　　圍繞核心內(nèi)容，本論文共分為五個部分:
　　第一部分(第一章):通過研究背景闡述研究目的和意義并對相關(guān)概念做了簡要介紹，同時對國內(nèi)外文化生態(tài)學理論和歷史城鎮(zhèn)與歷史城鎮(zhèn)空間相關(guān)理論研究進行綜述，為本文古鎮(zhèn)空間優(yōu)化的研究理清思路，并提出研究對象、研究內(nèi)容、研究方法和研究框架。
　　第二部分(第二章):結(jié)合文化生態(tài)學的理論

6、，對郁山古鎮(zhèn)文化生態(tài)與空間演變進行詳細分析研究，梳理出文化生態(tài)與空間的關(guān)系，并對郁山古鎮(zhèn)文化生態(tài)與空間演變的作用機制進行探討。
　　第三部分(第三章):基于文化生態(tài)學的理論，分析郁山古鎮(zhèn)歷史文化空間的現(xiàn)狀特征及存在的問題。
　　第四部分(第四章):首先結(jié)合文化生態(tài)學的相關(guān)理論，提出郁山古鎮(zhèn)空間優(yōu)化的原則，其次以文化生態(tài)學理論為基礎，結(jié)合郁山古鎮(zhèn)文化生態(tài)環(huán)境以及實地調(diào)研結(jié)果，提出郁山古鎮(zhèn)文化生態(tài)空間優(yōu)化策略。
　　第五部