民族風(fēng)情旅游異地化初探——以濟南九頂塔民族風(fēng)情園為例.pdf

1、隨著旅游發(fā)展的不斷完善，旅游者也變得越來越理智化和個性化。由于滿足旅游者了不斷增長的文化需求，特色鮮明、個性突出的民族風(fēng)情旅游得到了蓬勃發(fā)展。與此同時民族風(fēng)情旅游異地化也得到了極大的發(fā)展，民族風(fēng)情旅游異地化主要是指自1991年以來以深圳中國民俗文化村為代表的，主要發(fā)生在旅游客源地的以民族文化為載體的大規(guī)模的非原生態(tài)民族文化的旅游開發(fā)現(xiàn)象。它克服了就地展示型的原生態(tài)民族文化村寨在節(jié)令性強、民族民俗活動事項分散、文化多樣性不足等方面的缺點。

2、它可以不受時間和地域限制，能將各民族的民族風(fēng)情事項集中展示，能夠從多角度、集中展示各民族文化，滿足旅游者領(lǐng)略多姿多彩的民族文化的需求，具有觀賞性、娛樂性、參與性、體驗性、商業(yè)性等特點。 由于民族風(fēng)情旅游異地化是在極短的時期內(nèi)孕育起來的，在發(fā)展過程中暴露出了許多缺陷，也出現(xiàn)了一些失誤，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。民族風(fēng)情旅游異地化在我國還是一個比較新的理論，目前針對其進行理論研究，對其成功得失進行分析總結(jié)的研究成果還比較少。本文在研

3、究分析相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合濟南九頂塔民族風(fēng)情園的個案，集中研究了民族風(fēng)情旅游異地化的相關(guān)理論，力圖為民族風(fēng)情旅游異地化的有效開發(fā)提供一些有益的建議。 論文主要分為四部分： 第一部分：主要介紹了民族風(fēng)情旅游異地化的國內(nèi)外理論研究的現(xiàn)狀和研究的目的、意義以及所采用的研究方法。 第二部分：主要界定了民族風(fēng)情旅游的概念；探討了“民族風(fēng)情旅游”和“民俗文化旅游”的關(guān)系；總結(jié)了民族風(fēng)情旅游的內(nèi)容；提出了民族風(fēng)情旅游異地化這