邵長(zhǎng)蘅詩(shī)文研究.pdf_第1頁(yè)
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1、應(yīng)舉和游幕是清初文人邵長(zhǎng)蘅人生活動(dòng)的兩大線索。他曾多次科舉,卻屢遭挫敗,一生從未入仕;自壯歲出游,四處游幕,一生困頓下僚。 作為一位典型的游幕文人,邵長(zhǎng)蘅游幕時(shí)的心態(tài)以及在幕主府中的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),都有一定的研究?jī)r(jià)值??途颖本┩鯘珊肽桓⑻K州宋犖幕府對(duì)其影響較大。客居北京與王士禛、施閏章等人的交往,使其詩(shī)歌創(chuàng)作更多地師法李、杜、韓愈,詩(shī)風(fēng)明顯傾向于唐詩(shī)。他們?cè)娢某蜆?biāo)舉唐詩(shī),反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇流行宋詩(shī)風(fēng)的創(chuàng)作風(fēng)氣。晚歲客居宋犖府中,受宋

2、犖宗宋的影響,邵長(zhǎng)蘅的詩(shī)歌又傾向于宋詩(shī)。 受清初經(jīng)世致用文風(fēng)的影響,邵長(zhǎng)蘅主張文貴適用,恪守文以載道的正統(tǒng)文論觀。在創(chuàng)作方法上,主張“先浚文之源,后究文之法”,并強(qiáng)調(diào)文須有根底,反對(duì)泥古不化地模仿。邵長(zhǎng)蘅所作的傳記,多宣揚(yáng)忠孝節(jié)烈、賢良孝德的正統(tǒng)觀念,正是對(duì)其恪守文以載道文學(xué)思想的承接與落實(shí)。 邵長(zhǎng)蘅不但恪守“導(dǎo)情托諷”的詩(shī)教傳統(tǒng),而且提出自得為貴的詩(shī)學(xué)觀念。他對(duì)詩(shī)壇宗唐、宗宋的流派紛爭(zhēng)持折衷態(tài)度。他的詩(shī)歌多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

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