解讀“十八描”線性藝術(shù).pdf

1、分類號(hào)：J0學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目：解讀“十八描”線性藝術(shù)研究生姓名：吳怡潭學(xué)科、專業(yè)：藝術(shù)學(xué)研究方向：中國(guó)人物畫創(chuàng)作與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱：徐正教授論文完成時(shí)間：2013年4月1摘要當(dāng)前，對(duì)于研究中國(guó)古代人物畫的用筆與技法來(lái)說(shuō)，豐富性和深廣性上都不夠充分。繪畫工作者對(duì)于審美層面上更加注重，而不是用筆之法。然而，美術(shù)史學(xué)家對(duì)用筆之法也關(guān)注甚少，對(duì)于線性的認(rèn)識(shí)也是從古代人物畫上的線性表達(dá)上有所了解，對(duì)此后人

2、稱之為“十八描”。《十八描研究》一書(shū)是曾正明對(duì)“十八描”的專門研究，此書(shū)雖然首次將“十八描”作為研究課題，但表述內(nèi)容總是有些敘薄難釋之嫌。由于“十八描”的理論研究廖若星辰，但仍有據(jù)可依，首先，從敦煌壁畫的白描研究及白描作為獨(dú)立畫科的發(fā)展至唐宋以來(lái)中國(guó)人物畫的用筆之法的研究和探索。再次，對(duì)于明清時(shí)期的中國(guó)古代畫譜的探究，內(nèi)容上往往以言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言和畫作示范為例。而“十八描”藝術(shù)研究理論成果離不開(kāi)明清畫譜，畫譜中的內(nèi)容精結(jié)是傳播“十八描”的

3、重要媒介，也是普及中國(guó)線性藝術(shù)的一個(gè)重要途徑。因此，從藝術(shù)價(jià)值上來(lái)看，意義深遠(yuǎn)。美術(shù)理論研究至今并無(wú)多少佳作，元明清以來(lái)，文人雅士作為話語(yǔ)權(quán)的支配者，對(duì)于意象的追求程度已經(jīng)達(dá)到忘懷技法之嫌。我想對(duì)技法理解需要從以下幾點(diǎn)來(lái)了解，首先，繪畫者對(duì)于線性藝術(shù)本身的感悟力，真正對(duì)于線的運(yùn)用，筆法設(shè)計(jì)，技法形成的合理過(guò)程。其次，考查技法其后所指的文化方向，即形成此法的藝術(shù)思想、思維方式的承繼及技法本身的嬗變過(guò)程。如何在這一時(shí)代會(huì)產(chǎn)生此技法之關(guān)系，這

4、也是需要深思而不可回避的內(nèi)容。但“十八描”這一名詞藝術(shù)性問(wèn)題的成功展現(xiàn)與研究中國(guó)古代人物畫用筆之法的關(guān)系是密切相連的，而不可分割。歷史及文化演變過(guò)程的同時(shí)也對(duì)線性藝術(shù)的認(rèn)識(shí)賦予了可觀的發(fā)展，使其不斷發(fā)展并不斷革新，使純粹技法的認(rèn)識(shí)需要從文化史、藝術(shù)史和社會(huì)史的內(nèi)涵底蘊(yùn)中挖掘，才能真正意義上給與合理的解釋。因此，本論文在研究方法上以美術(shù)史和文化史的深層內(nèi)涵為框架，把技法和藝術(shù)風(fēng)格融入框架之中，以求索歷史變遷之史觀念下對(duì)于“十八描”這一名詞