虛線的鳴叫.pdf

1、實(shí)線和虛線是平時(shí)我們接觸得較多的兩條線，它們是兩個(gè)平等的符號(hào)。但在通常情況下虛線是一個(gè)被人所忽視的、沉默的形象語(yǔ)言。這是因?yàn)樵谌说闹饔^作用下，虛線和實(shí)線常常被人為地賦予一定的精神或意義。從笛卡兒到存在主義，以“個(gè)人”，“自我意識(shí)”為主的人本主義思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，才使情況發(fā)生了改變，人們開始從新思考，結(jié)構(gòu)主義提出“……不是用人，而是用無(wú)作者思想，無(wú)主體意識(shí)，無(wú)同一性來(lái)代替神”的口號(hào)，宣揚(yáng)通過(guò)張揚(yáng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)自身

2、的自主、自足特性來(lái)代替了人的主體能動(dòng)性，這一觀念體現(xiàn)了當(dāng)代西方哲學(xué)“符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向”之后思想界主體性消釋的趨勢(shì)。在這一背景下我們?cè)賮?lái)談?wù)撎摼€和實(shí)線，就應(yīng)該嘗試以更新、更當(dāng)代的符號(hào)學(xué)的觀念來(lái)研究問(wèn)題。按符號(hào)學(xué)的說(shuō)法，一切記號(hào)或符號(hào)，在“意義”面前是平等的。所以，虛線和實(shí)線作為線這個(gè)符號(hào)的兩個(gè)分支，在“意義”面前也是平等的。 從美術(shù)史的角度來(lái)看虛線，我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍然被藝術(shù)家所忽略。無(wú)論是古希臘、文藝復(fù)興、浪漫主義還是后來(lái)的抽象主義，

3、都沒有某個(gè)大師對(duì)虛線產(chǎn)生過(guò)真正的關(guān)注。他們寵愛的始終是實(shí)線，因?yàn)閷?shí)線有強(qiáng)烈的塑形感，表現(xiàn)為實(shí)體性，其清晰的邊界輪廓常能給觀者以質(zhì)感，而且實(shí)線的形象更具有持久的、可測(cè)量的、有限的特點(diǎn)，能夠最大程度的滿足人們?cè)佻F(xiàn)客觀世界，追求真實(shí)的愿望。而虛線的氣質(zhì)卻正好與之相反。 虛線是非再現(xiàn)的，也不追求真實(shí)，自身散發(fā)出開放、模糊、統(tǒng)一的特質(zhì)。 以虛線視覺觀察對(duì)象時(shí)，輪廓會(huì)被眼睛刻意的忽視，視覺印象的基本成分是被看成跳動(dòng)的小點(diǎn)，形象不再同

4、現(xiàn)實(shí)世界重合，只能產(chǎn)生事物的視覺外表。 開放性是虛線的一個(gè)特點(diǎn)，虛線創(chuàng)造的形象，呈現(xiàn)出開放的樣式，它喜歡把視線引向本身之外。并且故意顯得無(wú)限。 虛線用一種可能分散注意力的方式打破原來(lái)形象的清晰性，故意拉開新形象與記憶的距離。換言之，它就是要阻止清晰的形體傳達(dá)出清晰的印象，在這個(gè)過(guò)程中來(lái)制造一場(chǎng)視覺的游戲。 對(duì)于統(tǒng)一性，虛線藝術(shù)是通過(guò)取消了各個(gè)部分一致的獨(dú)立性來(lái)達(dá)到的。它并不追求接合的美，各關(guān)節(jié)處顯得也不太清晰，它

5、期待的是運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景，它的最終效果并不以各種單獨(dú)形狀的并置為基礎(chǔ)，而是以作為一個(gè)整體的整體為基礎(chǔ)，它只服從于整體這一概念，將作為自我完善的局部的一致性強(qiáng)調(diào)取消了。 從虛線這些自身的特點(diǎn)來(lái)看，它的藝術(shù)觀先天地就被決定了應(yīng)該是反表現(xiàn)、反再現(xiàn)的。但是，表現(xiàn)、再現(xiàn)這一人文主義思潮，在當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)界仍是一種時(shí)尚，很多藝術(shù)家都相信他們能給予作品充分的意義。其實(shí)，藝術(shù)家對(duì)于普通人的優(yōu)越之處僅僅在于，他有能力通過(guò)某種特定的媒介，以某種特定的方法

6、去捕捉和呈現(xiàn)他的經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)變成一種可觸知、可視覺的形象。他的思想、他的作品也只是個(gè)體的呈現(xiàn)。他們并不能充當(dāng)人類靈魂的導(dǎo)師。 最后在操作策略上，虛線也采取了與實(shí)線邏輯化相反的形式化道路。在當(dāng)代，西方幾百年來(lái)確立的以邏輯為中心的操作原則已經(jīng)不能滿足視覺藝術(shù)自身的發(fā)展。要想重新建立視覺帝國(guó)的輝煌就應(yīng)該找到另外的出路。虛線的形式化操作就是另外的道路。它不特指某一種操作方式，它是對(duì)藝術(shù)操作方法的一個(gè)反映。在視覺藝術(shù)的帝國(guó)中，我們是可以盡