從青州佛像的“殘缺”看“虛與實”的雕塑藝術(shù)形式.pdf

1、本文從青州佛像的殘缺為切入點著重探討中國虛實審美與西方殘缺審美的區(qū)別和內(nèi)在的文化決定因素。中國近現(xiàn)代之前并無殘缺美這一概念，而只有虛實審美，殘缺審美是隨“西風”從西方傳入我國的。殘缺審美中的某些特質(zhì)其實和我們的虛實審美是相似的。
　　 中國藝術(shù)體現(xiàn)的是中國的美學思想，中國古代畫家正是運用了這些美學原理，在中國畫藝術(shù)表現(xiàn)中充分地展示出了他們對美的認識，以及他們特有的審美意識，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了以中國畫藝術(shù)家的審美情趣而產(chǎn)生的中國畫藝

2、術(shù)表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法，并且形成了中國特有的獨特的藝術(shù)風格。因此，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中才會出現(xiàn)“虛實相間”，“若隱若現(xiàn)”，“似有似無”的美學意識。
　　 在當代越來越崇尚向古人學習的背景下，虛和實所代表的不僅僅是藝術(shù)理念，他更能上升到哲學的高度和對于人生的態(tài)度。虛實是相互辯證的一種關(guān)系，相輔相成，二者能相生，則表明虛也是一種存在，但虛絕不是無，這種存在是靠實生發(fā)出來的，是在實的基礎(chǔ)上通過大腦的想象創(chuàng)造出來的。他給我們帶來的是一種新