論條約信守的動因——從國際關系角度剖析.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲徭壺i黢丈妻或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名：字日期：≯f％年r月J。日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解之i毖呔紅關保留、使用學位論文的規(guī)

2、定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱本人授權可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文(保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作者料：m導師始免簽字日期：弘／，仁年廠月)9日簽字日期：學位論文作者畢業(yè)去向：一工作單位：通訊地址：電話：郵鳊：摘要國際法的效力依據，國際法上又稱為“條約信守原則’’。國際法中的三大學派依據各自的理論

3、做出了不同的回答。自然法學派給予該條原則以高度評價，認為它是“自然法的最神圣格言之一”，因為自然法高于制定法，國家必須信守條約。實定法學派則認為，國家主權絕對至上，國家之上既無別的權威，那么國家為什么遵守自己訂立的條約，就完全靠自己的同意和自限，即條約對國家的拘束力以國家的同意為前提。以凱爾森為代表的規(guī)范法學派則將法律分為不同的位階，認為處于高階的法律總是低階法律制定和存在的依據，而國際法的最高階規(guī)則是“協(xié)定必須遵守”原則，因而，任何國

4、家都應遵從其所簽訂的條約。此外，社會連帶法學派認為，一切法律都源于社會連帶關系，即社會的需要。連帶關系使人們產生了共同的法律意識一條約必須信守，否則，國際生活將變成不可能的事情。但是，以上國際法學者的觀點均有不足之處。自然法學者立足于飄忽不定、無法琢磨“理性”和“人性”，使得其論證無法充分；實定法學派堅持“同意說”，但國家既然能同意，當然也能不同意，這樣，該派的不足也就顯現(xiàn)出來了；“基本規(guī)范派“避開問題，提出假設，論證最充分，看似最科學

5、，但建立在假設基礎上的觀點，很難讓人信服。連帶法學派則直接闡述了一種事實，但這個事實為什么變成法律，卻無法充分說明。被稱為國際法孿生兄弟的國際關系學，恰恰也誕生于威斯特法利亞和會。人們也很早認識到兩者之間的密切關系：即國際法是國際關系的內容，國際法規(guī)范國際關系。國際法的遵守問題，也是國際關系學的一個重要課題。無疑，用國際關系的理論來解釋，將有助于這個問題的解決。國際關系中的現(xiàn)實主義學派立足于“權力一利益”理論，認為國家的遵約和違約行為屬

6、于國家的決策，而國家決策主要是受國家利益的影響，只有國際法與國家的利益一致時，國家才會遵約。自由主義則認為在全球化的今天，各國之間的相互依賴關系加深，沖突和戰(zhàn)爭已經不再是國際關系的主題，各國之間的合作可能性在日益增大，國家之間的合作是國家利益博弈的結果，不同的博弈機制中存在著促使國家遵約的可能性，只要建立和健全促進國家的遵約激勵機制，使國家認識到違約的成本將大于違約帶來的收益，國家遵約的傾向性就可以增強。建構主義提倡共同文化、共同理念和