常用文化詞語(yǔ)教學(xué)方法研究——以越南太原大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例.pdf

1、一直以來(lái)，詞匯教學(xué)在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)中一直未得到應(yīng)有的重視。詞匯教學(xué)特別是文化詞匯教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也只是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，與之相關(guān)的詞匯教學(xué)研究，也顯得十分薄弱。
　　 外語(yǔ)教學(xué)必須同目的語(yǔ)言文化背景知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。但如何使文化背景知識(shí)合理地融匯于外語(yǔ)教學(xué)仍是一個(gè)值得深入探討的課題。作為語(yǔ)言要素基礎(chǔ)的詞匯，負(fù)載有豐富的民族文化內(nèi)涵和伴隨意義，最能反映出文化的各個(gè)層面，而文化差異在詞匯層次也體現(xiàn)

2、得最為突出。因此，文化背景知識(shí)教學(xué)的重點(diǎn)可放在文化詞語(yǔ)的教學(xué)上。可以說(shuō)，學(xué)習(xí)一種民族的語(yǔ)言詞匯，實(shí)際上是學(xué)習(xí)一種民族的文化。外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程既是一個(gè)文化教學(xué)的過(guò)程，也是文化學(xué)習(xí)的過(guò)程。外語(yǔ)教學(xué)及言語(yǔ)交際研究表明，文化干擾產(chǎn)生的根源主要是學(xué)習(xí)者不了解目的語(yǔ)的文化背景知識(shí)，缺乏對(duì)詞語(yǔ)的社會(huì)文化涵義的足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)受目的語(yǔ)言民族社會(huì)環(huán)境(歷史、自然條件、宗教信仰等)制約的具有特殊社會(huì)文化意義的詞語(yǔ)，往往用母語(yǔ)的概念來(lái)代替目的語(yǔ)言的概念，不注意它們

3、在內(nèi)涵和語(yǔ)義上的差異，而正是這類詞語(yǔ)在交際中構(gòu)成嚴(yán)重的障礙和困難。因此，外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)特別注意這類詞語(yǔ)的教學(xué)，以幫助學(xué)生深入了解目的語(yǔ)及其文化，更好地學(xué)習(xí)并掌握目的語(yǔ)。
　　 本文通過(guò)以越南太原大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)常見(jiàn)文化詞語(yǔ)問(wèn)題為例，應(yīng)用學(xué)校實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，結(jié)合漢語(yǔ)教學(xué)綜合問(wèn)題的特點(diǎn)，對(duì)越南太原外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教學(xué)的發(fā)展和教學(xué)方式進(jìn)行研究，從而確定合適學(xué)校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展形勢(shì)和措施，為學(xué)校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的下一步發(fā)展指明方向，