梵蒂岡大眾傳播體制研究.pdf

1、梵蒂岡不僅是一個微型的主權(quán)國家，更是世界天主教的政治中心和精神樞紐。鑒于其在宗教事務(wù)方面具有的國際影響力，梵蒂岡的一整套大眾傳播體制以及它對大眾媒介的態(tài)度對整個世界的天主教傳播都具有顯著的導(dǎo)向性。
　　 本文試圖從傳播學(xué)的視角對“梵二”會議后梵蒂岡的大眾傳播體制建構(gòu)以及大眾傳媒與天主教傳播之間的關(guān)系及其影響進(jìn)行系統(tǒng)的考察和研究。全文共分五個部分：
　　 第一部分概述“梵二”會議之前羅馬教廷對天主教大眾傳播的介入和控制。印

2、刷術(shù)發(fā)明后出現(xiàn)的印刷書籍、《羅馬觀察家》報以及梵蒂岡電臺是早期羅馬天主教最主要的大眾傳播渠道，對當(dāng)時的天主教傳播發(fā)揮了重要作用。羅馬教廷一方面積極利用這些媒體傳教布道，一方面對其進(jìn)行嚴(yán)格的媒介控制。
　　 第二部分論述“梵二”會議對梵蒂岡大眾傳播體系的改革和構(gòu)建。“梵二”會議對天主教自身及其大眾傳播事業(yè)具有劃時代的影響。此次會議頒布的《大眾傳播工具法令》和《共融與發(fā)展》，成為梵蒂岡大眾傳播發(fā)展歷程中具有奠基意義的綱領(lǐng)性文件。

3、r>　　 第三部分梳理和介紹了梵蒂岡當(dāng)前的大眾媒介形態(tài)，包括《羅馬觀察家》報、梵蒂岡電臺、電視臺、官網(wǎng)以及新型傳播平臺YouTube、Facebook、Wikicath和Iphone。不同的媒介形態(tài)在天主教傳播中發(fā)揮著不同作用，傳統(tǒng)媒體的不斷探索新的傳播渠道，并呈現(xiàn)與新型媒體積極融合的趨勢；基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新型傳播平臺不斷發(fā)展，為梵蒂岡的天主教傳播開辟了更為廣闊的空間。
　　 第四部分，根據(jù)羅馬教廷的教階體制由上而下逐級剖析梵

4、蒂岡大眾傳播的管理組織體系，總結(jié)歸納了梵蒂岡的大眾傳播體制所具有的三個特點：嚴(yán)格的教階體制；獨(dú)特的多重職位制度；媒介融合和管理融合趨勢。
　　 最后總結(jié)分析了大眾傳媒在梵蒂岡天主教傳播中所發(fā)揮的正負(fù)面意義，并指出新媒體環(huán)境下梵蒂岡大眾傳播所面臨的挑戰(zhàn)與考驗。
　　 本文認(rèn)為，大眾傳媒在天主教的傳播過程中發(fā)揮著積極的正面作用。梵蒂岡大眾傳播體系的各個層面，對天主教組織的內(nèi)部認(rèn)同及與外部世界的交往都具有重大意義：通過大眾傳媒

5、跨越時空的高效傳播和清晰易懂的形式，梵蒂岡可以更好地構(gòu)建其天主教神學(xué)理念，提高信眾對宗教理念的認(rèn)知和接受，在新環(huán)境下發(fā)展信眾，保持自身影響力。也可以透過媒介積極地參與到社會活動和管理中，實現(xiàn)宗教的社會功能，并促進(jìn)天主教與基督教其他宗派和不同宗教、不同意識形態(tài)之間的對話。然而，大眾媒介所提供的虛擬媒介環(huán)境，傳播控制及媒體從業(yè)者素養(yǎng)等方面的問題也挑戰(zhàn)著天主教權(quán)威，顛覆了宗教的神圣性，并引發(fā)天主教文化傳播失衡、媒介誤讀等一系列問題。同時，通過