宗教信仰自由的憲法保障問(wèn)題研究.pdf

1、宗教是人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中客觀存在的一種文化現(xiàn)象，曾對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等起到重要作用。至今，西方一些國(guó)家的司法理念或程序儀式中依然蘊(yùn)含某些宗教因素。從古希臘民主政治與法治思想的萌芽，到中世紀(jì)教會(huì)法的產(chǎn)生，以及文藝復(fù)興、宗教改革中憲政與權(quán)力制衡觀念的產(chǎn)生，再到近代社會(huì)契約論與“天賦人權(quán)”說(shuō)的提出。宗教對(duì)人類(lèi)文明思想史起到了一定傳承與推動(dòng)作用。國(guó)外學(xué)者對(duì)于宗教問(wèn)題的研究可謂汗牛充棟，其中有代表性的是:伯爾曼對(duì)法律與宗教內(nèi)在聯(lián)系的論述，弗里

2、德里希對(duì)西方憲政核心理念與基督教信仰間關(guān)系的闡述。此外，洛克、費(fèi)爾巴哈，以及馬克思和恩格斯先后對(duì)宗教的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了論述。在具有宗教文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代法治國(guó)家，對(duì)于基督教信仰主義的文化背景與憲法的至上權(quán)威性之間的關(guān)系，也是學(xué)者們關(guān)注的重要問(wèn)題。
　　國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于宗教的研究多從哲學(xué)角度展開(kāi)，其研究成果豐碩。然而，局限于中西文化及意識(shí)形態(tài)差異，國(guó)內(nèi)學(xué)者從憲政及人權(quán)保障視角對(duì)宗教信仰自由的研究卻難以深入。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一過(guò)程

3、中出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾深刻影響著人們的價(jià)值觀念與行為取向。隨著改革開(kāi)放與宗教文化交流的深入，宗教在我國(guó)獲得了發(fā)展空間，宗教已成為人民精神文化生活的多元化因素之一。因此，深入研究宗教問(wèn)題對(duì)于調(diào)整宗教與社會(huì)各方面關(guān)系，建立及完善我國(guó)宗教信仰自由保障體系具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文除引言和結(jié)論外，共分為四部分。
　　第一部分是宗教信仰自由的基本理論。這一部分通過(guò)對(duì)宗教信仰自由基本概念及哲學(xué)基礎(chǔ)的界定以及對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，

4、反映出宗教對(duì)當(dāng)今世界的影響依然廣泛，深入研究宗教問(wèn)題對(duì)于國(guó)際社會(huì)和我國(guó)來(lái)說(shuō)都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，宗教信仰自由已成為國(guó)際法保護(hù)的基本人權(quán)之一，其中對(duì)于宗教信仰自由的具體內(nèi)容與行為限制的規(guī)定將為我國(guó)宗教立法體制的建立與完善提供理論依據(jù)。
　　第二部分是宗教信仰自由的歷史發(fā)展及其保護(hù)模式。通過(guò)對(duì)宗教信仰自由產(chǎn)生的歷史背景及其過(guò)程的回顧，引發(fā)了關(guān)于宗教文化與憲政制衡思想的對(duì)比思考。在此基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)外政教分離原則以及宗教信仰自由保障模式

5、進(jìn)行借鑒研究，為我國(guó)正確處理政教關(guān)系，完善我國(guó)宗教立法體制提供立法經(jīng)驗(yàn)與理論基礎(chǔ)。
　　第三部分是我國(guó)宗教信仰自由的現(xiàn)狀分析。我國(guó)一直存在多種宗教形式與民間信仰。隨改革開(kāi)放與宗教文化交流的不斷深入，我國(guó)宗教信仰狀況呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)前期對(duì)試點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行的調(diào)查走訪(fǎng)，初步了解了教徒的信仰內(nèi)容及狀況、不信教群眾對(duì)宗教信仰及教徒的基本態(tài)度;在走訪(fǎng)過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)一些實(shí)際問(wèn)題。由此反映出我國(guó)宗教立法與實(shí)踐中存在誤區(qū)與不足，并為下一步完善我