簡介：1分類號密級UDC學號405000413124南昌大學碩士研究生學位論文詹安泰詞學理論批評及創(chuàng)作研究詹安泰詞學理論批評及創(chuàng)作研究ARESEARCHONTHECIPOETRYTHEORYANDWORKOFZHANANTAI姜超林培養(yǎng)單位（院、系）人文學院中文系指導教師姓名、職稱胡建次教授申請學位的學科門類文學學科專業(yè)名稱文藝學論文答辯日期2016年5月22日答辯委員會主席評閱人2016年5月22日摘要II摘要摘要詹安泰是一位較為活躍又獨具特色的詞論家、詞人，其詞學理論批評富有重要的價值。本文從詞學淵源、詞學創(chuàng)作論、詞學批評論、詞作藝術實踐四大塊內(nèi)容著手，對詹安泰的詞學理論批評及其創(chuàng)作進行考察。第一章論述詹安泰的詞學淵源。朱祖謀、陳洵等詞學名家以及友人夏承燾、龍榆生、李冰若等人對其產(chǎn)生深遠的影響。第二章考察詹安泰的詞學創(chuàng)作論。認為其主要體現(xiàn)在兩大方面一是對小令之體及其創(chuàng)作要求的論說，他主要提出了令詞以“情意”為重，以“立意”為本，詞的創(chuàng)作要注重聲律等論斷；二是對詞的創(chuàng)作原則進行探討，他提出了作詞須以“境界”為上、須以“生辣”為要、須注重“重、拙、大”等論斷。第三章考察詹安泰的詞學批評論。認為其對唐五代詞及蘇軾、辛棄疾、李清照、吳文英、周邦彥、吳文英、王沂孫等人之詞都給予了普遍的稱楊，而對極少數(shù)詞人如黃庭堅、柳永等人之作則予以了切中的批評。第四章考察詹安泰的詞作藝術實踐。認為其詞的創(chuàng)作，大致可分為前后兩個時期，前期創(chuàng)作路徑與藝術追求體現(xiàn)為“取徑一石二窗”，后期創(chuàng)作路徑與藝術追求體現(xiàn)為“問途碧山”，其相互間是存在一定變化與差異的。在詞作思想內(nèi)容上，其寓國破之悲慨，感家亡之沉痛，旨意深沉，筆調(diào)真摯，詞作藝術表現(xiàn)上，其詞句清新，格調(diào)雅潔，虛實結(jié)合，錯落有致，景生情，寓情于景，體現(xiàn)出獨具的面貌與風格?？偟膩碚f，詹安泰的詞學理論批評思想呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的特點。他在詞學上遠承常州派，然又在繼承中努力創(chuàng)新，提出了自己獨特的詞學主張。在詞學批評上，他又體現(xiàn)出融通開放而堅執(zhí)持守的原則；在詞的創(chuàng)作上，他形成了自己鮮明的藝術體貌。詹安泰的詞學理論批評及其創(chuàng)作，在我國現(xiàn)當代詞學發(fā)展史上具有重要的價值，顯示出獨特的意義，對我國現(xiàn)當代詞學的發(fā)展與研究也產(chǎn)生了不少的影響。關鍵詞關鍵詞詹安泰；詞學理論；詞學批評；創(chuàng)作實踐；考察

簡介：分類號K092學校代碼10373密級學號11103061108碩士學位論文碩士學位論文題目題目蕭一山的史學理論與實踐THEHISTORICALTHEORYANDPRACTICEOFXIAOYISHAN論文作者論文作者李森指導教師指導教師李勇專業(yè)名稱專業(yè)名稱史學理論及史學史研究方向研究方向中國史學史淮北師范大學研究生處二〇一四年五月蕭一山的史學理論與實踐摘要蕭一山是民國時期著名的清史專家?；仡檶W界對蕭一山的研究成果，大都出現(xiàn)在20世紀80年代以后，基本圍繞其代表作清代通史。就史學而言，蕭一山的史學積累、史學特點的比較以及史學的后繼效應是不容回避的，也成為全面認識和評價這位清史大家的新的切入點。蕭一山由于家境富裕自幼受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，這對于他的啟蒙教育起到了至關重要的作用。青年時期的蕭一山受到了近代學術的澤被，尤以梁啟超等學者對其影響最大。因此，他年僅21歲便獨自完成了清代通史上卷的寫作，這可謂“史學之奇跡”。除此之外，他的史學成就還受到一些政治家的影響，例如蕭一山的史學作品中透露著蔡元培、孫中山的政治理念。另外，蕭一山對史料學的貢獻是不容忽視的，蔣介石給予的經(jīng)濟支持，是他取得成功的重要原因。將蕭一山與同時代其他史家進行比較性研究是最能體現(xiàn)他史學的獨樹一幟性。主要體現(xiàn)在，將清代通史與清朝全史在體裁、體例等方面進行比較，再將他的“民族革命史觀”與孟森的“五族共和史觀”在進行對比，同時在具體歷史問題上蕭一山也與蔣廷黻等學者產(chǎn)生了分歧，例如李鴻章的評價、義和團運動的看法。并且注意到了他在史料學上的貢獻，將其與史料學大家羅爾綱進行比照，通過這些比較性的研究，可從多方位、不同角度深入探析蕭一山及其史學成就，既能展現(xiàn)他極具“個性”的觀點，又能全面分析清史研究的共通之處，有利于洞察清史研究的走向。雖然蕭一山的后學傳人未定，但仍然可從后代學者的著作中，窺探其影蹤。例如蕭一山對李光濤、范文瀾、黃現(xiàn)藩等學者產(chǎn)生不同側(cè)面和程度的影響。具體體現(xiàn)在李光濤、范文瀾、鄭天挺等對于民族革命史觀的回響、羅剛的“人文化成”觀念的體現(xiàn)、黃現(xiàn)藩對于“經(jīng)世致用”學術思想的回應。這些學人的作品，不僅僅是對歷史問題的考察，也是對蕭一山史學的肯定。關鍵詞關鍵詞蕭一山；清代通史；清史大綱；民族革命史觀；經(jīng)世致用

簡介：河北大學碩士學位論文艾略特詩學理論探析姓名葛建立申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師劉方喜20090501ABSTRACTABSTRACTT．S．ELIOTISONEOFMOSTINFLUENTIALLITERATURECRITICSINTHEWESTLITERARYCRITICISMHISTORYOFTHE20THCENTURY．THISPAPERHASCARRIEDONELIOT’SPOETICSTHEORYWITHSYSTEMATICALANDCOMPREHENSIVECOMBINGANDANALYSIS．ASTHECOREOFELIOT’SPOETICS，THEPOETICSOF‘NONPERSONALIZATION’ISFORTHEPURPOSEOFDIALINGTHEROMANTICISM，SEEKSTHEOBJECTIVEEXPRESSIONOFPOETRYWHICHLEAVESOUTTHEPERSONALFEELINGS，EXPRESSESINDIVIDUALPERFORMANCEINDIRECTLY,ANDEXPRESSESMORECOMMONHUMAN’SEMOTIONS．THETHEORYREFLECTSTHERETURNTOTHETRADITIONALRATIONALISM．ELIOTDEFINESTHETRADITIONAGAIN,ANDREGARDSTHETRADITIONASAKINDOFHISTORICALAWARENESSWHICHISSELECTIVEANDTHEREISORGANICDIACHROMSMANDCOEXIST,THISTHEORYALSOPROVIDESALLORDERSYSTEMOFAESTHETICVALUES．ELIOTALSOPROPOSESTHECONCEPTOF“OBJECTIVECORRELATICVE’’FORREALIZINGTHEPOETRY’SEXPRESSIONOFTHENONPERSONALIZATION,WHICHISSIMILARTOTHECHINESECLASSICALPOETICSSUCHAS‘“THEIMAGE’’AND‘‘EXPRESSINGFEELINGSBYOBJECT’．ELIOT’SLITERARYCRITICISMVIEWTAKES‘THENONPERSONALIZATION’THEORYASAFOUNDATION，ESTEEMSTHEPOETCRITIC，HASCARRIEDONTHEEXPLANATIONOFTHECRITICISM’SFUNCTIONANDTHESTANDARD．HEUSESTHEMETHODOFTHEHISTORICALCOMPARING，WHICHDISPLAYSTHECHARACTERISTICOFTHECRITICISM’SOBJECTIVITY．ELIOT’SCULTURALPOETICSDISPLAYSINFOLLOWINGSEVERALASPECTSTHEPARADOXOFCLASSICSANDMODEMERONTHEELIOT’SBODYISSOLVEDARTLY；THINKSABOUTRELATIONSOFTHELITERATUREANDTHERELIGIOUS，ANDPROPOSESTHEVIEWSOFRELIGION’SLITERATURE；ADVOCATESMULTIPLICATIONINTHECULTURE，ANDADVOCATESEXCHANGINGANDDIALOGUINGBETWEENTHEDIFFERENTCULTURE．ASTHEEARLIERWORKEROFTHENEWCRITICISM,ELIOTVALUESTHEINTERNALRESEARCHOFTHETEXTONTHEONEHAND，ANDONTHEOTHERHEALSOEMPHASIZESTHEEXTERIORRESEARCHOFWRITER’SBIOGRAPHYCRITICISMANDTHEREADER’SRESPOND，ADVOCATESDEVELOPINGCULTURECRITICISMINSOCIETY，WHICHDISPLAYSTHEDIFFERENCEFROMTHENEWCRITICISM．SINCEELIOT’SPOETICSSPREADEDTOCHINA,ITHASHADANIMPORTANTINFLUENCEONTHEMODEMPOETANDCRITIC’SPOETICSVIEW,ITSINFLUENCEMANIFESTSCENTRALLYONTHEMODEMPOEM’SBODYWHICHSEESBIANZHILIN,YUANKEJIAANDYEGONGCHAOASREPRESENTATIVES．ELIOT’SPOETICSTHUSADVANCESTHEMODERNIZEDPROGRESSOFCHINESENEWPOETRY．SINCETHENEWTIME，ELIOT’SPOETICSTHEORYII

簡介：指導小組成員名單余源培教授吳曉明教授孫承叔教授陳學明教授王德峰教授馮平教授鄭召利教授鄒詩鵬教授目錄內(nèi)容摘要．．8ST刖CCT一．．．導論．．．．．．．．．．．?．．．．．．?．第一章阿多諾的精神姿態(tài)及其潛在的思想基礎第N“大才”還是“惡魔”阿多諾的精神姿態(tài)III阿多諾對“精神連貰性”的“忠誠”1I2馴多諾與馬兜思批判立場的精神契臺第H阿多I；{}黃學理論滸在的思想毖礎L2I’}克心黃學思想要義I22酬多諾對當代藝術的分析的特缸E第二章從形而上學批判、社會批判到美學批判?．??．??．19第仃對時代狀況的諺斷啟蒙辯證法202LL“1廿紀謊言”2被揭穿傳統(tǒng)啟蒙概念往20忖紀的破產(chǎn)202L2“技術時代”的自我毀滅之路啟蒙辯證法對時代狀況的診斷21第一節(jié)對時代狀況2根淵的揭示否定的辯證法2522I“吾定的辯證法”的實質(zhì)25222“否定的辯證法”的客觀價值與局限性26第JU反思作為時代狀況及其根源Z現(xiàn)實例證的藝術茭學理論3223I傳統(tǒng)美學住當代藝術實踐面前的危機32232當代美學存在的可能性問題．．鰣233反心作為時代狀況及其根源之現(xiàn)史例證的藝術阿多諾的茭畢理論39第三章關于藝術和技術的本質(zhì)追問．．．．．??．．．．44第一口在模仿與理性之間當代藝術的本質(zhì)453LIM多諾對當代藝術危機2診斷453L2祭仿與理性的變異史?46313鏨仿與理性的辯自E法JL3L_4小結(jié)藝術蛙真理發(fā)生的媒舟與H{代的直止自世55第一Ⅱ阿多諾塒技術本質(zhì)的塒史唯物土望批劃5732L阿多諾技術本質(zhì)觀的思想基礎嶼克心的技術本質(zhì)現(xiàn)2耍義．．57322阿多諾在歷史唯物土義語境R對技術本質(zhì)的社會歷史批判6L第四章技術化當代非實體化藝術的置根之地?．??．．??．．66第一仃由技術介入而引發(fā)的氣代藝術1宴捧化現(xiàn)狀．664LL占典藝術與現(xiàn)代藝術￡鴻溝及其來歷現(xiàn)代性674L2與代非實體化藝術的置根2地技術化傾向．69第一竹從當代藝術兩人類L崤藝術與技術的辯證關系?7542I阿多諾探討藝術與技術戈系問題的恐想高度1J原№怛場75IIL88GL446

簡介：指導小組成員名單王愛萍副教授季佩英教授朱建新副教授曾建彬講師摘要不同的文本具有不同的寫作目的和動機?；诖耍谋疽脖憔邆淞烁髯圆煌奈谋撅L格和行文特點。而翻譯不論是原始動機還是整個過程都是對源文本有著很強的依附性的。源文本的這些特點給文本翻譯者的具體翻譯實踐提出了不同的要求。本文是在文學理論家伊格爾頓的著述怎樣讀詩中的一個章節(jié)的具體翻譯實踐基礎上進行討論的。在該章節(jié)文學理論闡釋的過程中，存在大量的文學作品，而且以詩歌居多。翻譯過程中，這兩類文本的處理方式之間存在很多差異。這些差異主要有語一言層面、邏輯層面、歸化的方式等方面，當然，這些差異也不是完全絕對的，同中有異，異中有同。關鍵詞文學翻譯非文學翻譯詩歌文學理論歸化伊格爾頓中圖分類號H3159

簡介：2論文作者簽名日期2絲蘭絲關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名導師簽名墩日期池歲，髟

簡介：點擊查看更多精神分析文學及文學理論批評的中國化進程透視精彩內(nèi)容。

簡介：分類號學校代碼10542密級學號201102090868科學理論的評價標準米爾的歷史計量學元理論研究CRITERIASCIENTISTSUSEINTHEORYAPPRAISALARESEARCHONMEEHLS，CLIOMETRICMETATHEORY指導教師姓名、職稱邊童壬進痖學科專業(yè)基型堂堡堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一四年四月一種科學理論評價標準的歷史計量學元理論，作為一種精算方法的歷史計量學元理論，借以了解國外元理論的研究與發(fā)展狀況，由此來增進國內(nèi)對國外心理學元理論研究的認識，從而推動我國心理學元理論研究的發(fā)展。關鍵詞元理論，歷史計量學，歷史計量學元理論

簡介：復旦大學博士學位論文科學理論詮釋的語義學形而上學研究姓名譚力揚申請學位級別博士專業(yè)科學技術哲學指導教師張志林20120406ABSTRACTMODEMSCIENTIFICKNOWLEDGEHASBEENREGARDEDASTHEMOSTUNIVERSALANDRELIABLEKNOWLEDGE．GENERALLYSPEAKING，THECOREOFSCIENTIFICKNOWLEDGEISTHETHEORETICALONE．THEREASONWHYSCIENTIFICTHEORETICALKNOWLEDGECOULDBEREGARDEDASUNIVERSALANDRELIABLEKNOWLEDGEISTHATITISALWAYSTRYINGTOREPRESENTTHEPHYSICALWORLDOBJECTIVELY,ANDTHEREPRESENTATIONCANBEJUSTIFIEDWELL．THATMEANSAGENERALSEMANTICANALYSISONSCIENTIFICTHEORIES，INCLUDINGCHARACTERIZATIONSTOTHEIRSTRUCTURALFORMALIZATIONS，MUSTBEANIMPORTANTPHILOSOPHICALTHESIS，WHICHCANCONSTRUCTSOMEINTERPRETATIONPATTEMSOFSCIENTIFICTHEORIES．HOWEVER,FROMTHEAPPEARANCEOF‘THERECEIVEDVIEW’WHICHISTHEFIRSTSYSTEMATICPHILOSOPHICALCONCEPTIONOFSCIENTIFICTHEORIES，RESEARCHESONSCIENTIFICTHEORIESHAVEUSUALLYENGENDEREDLOTSOFPROBLEMSANDACTUALLYBOGGEDDOWNINTOSOMEDENSEFOGS．THEFOGSHAVETWOTYPES．THEFIRSTISSOMEIDEASTHATCHARACTERIZESCIENTIFICTHEORIESASSOMEKINDSOFFITTINGTOLOCALEMPIRICALPHENOMENAANDEVIDENCES，ALSOINCLUDINGFALLIBILITYCONJECTURESBASEDONTHEFITTING．THEOTHERL【IND．OFFOGSMAYASSERTTHATTHERELIABILITYOFSCIENTIFICTHEORETICALKNOWLEDGECANONLYBEJUSTIFIEDBYEMPIRICALRESULTSOFSCIENTIFICRESEARCHESSUCHASPSYCHOLOGY,COGNITIVESCIENCEANDSOCIALSCIENCE．ALLTHECAUSESOFTHESETWOTYPESOFFOGSCANBESUMMEDUPASTHEMISCONCEIVINGOFTHEISOMORPHISMBETWEENSTRUCTURALFORMALIZATIONSOFSCIENTIFICTHEORIESANDTHESEMANTICCONTENTS．THEREFORE,，CONFUSIONSBETWEENSEMANTICPHENOMENAANDSEMANTICBASISCOULDBEAPPARENT．INDEED，THESTRUCTURALRELATIONSHIPBETWEENTHESTRUCTURALFORMALIZATIONOFASCIENTIFICTHEORYWHICHREPRESENTSPHYSICALWORLDPROPERLYANDTHECONTENTOFTHISSTRUCTURESHOULDBEISOMORPHISM．HOWEVER,ISOMORPHISMISONLYANECESSARYCONDITIONOFPROPERREPRESENTATION，BUTNOTASUFFICIENTONE．THEREFORE，APROPERSEMANTICSOFSCIENTIFIETHEORIESSHOULDPRESENTASUFFICIENTANDNECESSARYCONDITIONOFTHEORETICALREPRESENTATION．THESOLUTIONOFTHISPROBLEMRELIESONANAPRIORIQUESTIONTHATHOWCOULDISOMORPHISMBETWEENSCIENTIFICTHEORETICALSTRUCTUREANDCONTENTBEPOSSIBLE．ISOMORPHISMLACKINGOFSTRICTREVIEWSON‘HOWPOSSIBLE’APRIORIQUESTIONISAKINDOFSEMANTICPHENOMENA，INCLUDINGMETAPHY’SICALANDEPISTEMOLOGICALJUDGMENTSDERIVINGFROMISOMORPHISM．ANDTHEPRESUMEDCONDITIONTOMAKESEMANTICPHENOMENAPOSSIBLEISTHESEMANTICBASIS．THESEMANTICBASISOFSCIENTIFICTHEORIESCOMPRISES．TRUTHITSELFWHICHMAKEALLTHEORETICALSTATEMENTSHAVEATRUTHVALUE，ANDSENSESOFTHEORETICALSTATEMENTSWHICHMAKESTATEMENTSREFERTOITS2

簡介：石濤“一畫”論畫學理論研究專業(yè)名稱文藝學申請人楊蕊銘指導教師張利群論文答辯委員會主席委員積寶露鼬償蹲、晚“櫨珍貴的中國繪畫藝術經(jīng)驗的總結(jié)之書，以其特有的藝術魅力徜徉于中國繪畫史的河流中，它在中國畫學理論上的成就是邁古超前的。關鍵詞石濤；畫語錄；“一畫”論；畫學理論

簡介：蘇州大學碩士學位論文生態(tài)哲學何以可能沃斯特生態(tài)哲學理論批判姓名王霞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師陳忠20090401HOWISPOSSIBLETOECOPHILOSOPHYCRITICISMONWORSTER’STHEORYOFECOPHILOSOPHYABSTRACTTODAY，WITHTHERAPIDDEVELOPMENTGLOBALIZATION，ECONOMICDEVELOPMENTHASMADEREMARKABLEACHIEVEMENTS．BUTTOACERTAINEXTENT，THESEACHIEVEMENTSWHICHAREMADEISATTHECOSTOFTHENATURE．ASTHEECOLOGICALCRISISMORESERIOUSLYTHREATTOHUMANSURVIVALANDSOCIALDEVEOPMENT，THETOPICOFRELATIONSHIPBETWEENHUMANBEINGANDNATURE，WHICHOFTENMENTIONEDONCEAGAINBECAMEAFOCALPOINT．RESEARCHONTHISFIELDHASBEENMADEANDACHIEVEDALOTOFVALUABLERESULTS，ANDECOPHILOSOPHYISONEOFITSMAJORACHIEVEMENTS．HOWEVER，ACADEMICRESEARCHONECOPHILOSOPHY，WHICHOFTENFOCUSONTHEPROBLEMSOFENVIRONMENTALETHICS，THEISSUESOFECOENVIRONMENTANDSPECIFICPRODUCTIONPRACTICE，IGNOREDTHECONSTRUCTIONOFTHEORETICALSYSTEM．THISISNOTCONDUCIVETOTHETHEORETICALIMPROVEMENTANDUNDERSTANDINGOFFOEMATION．THEREFORE，THISTEXTTRIESTOMAKEPRELIMINARYSTUDYONCOOPHILOSOPHYASWELLASPUTSFORWARDPRACTICECONSTRUCTIONFORECOPHILOSOPHY．THISPAPERISFROMTHEABALYSISOFDONALDWORSTER’SMONOGRAPH“NATURE’SECONOMYAHISTORYOFECOLOGICALIDEAS”START，REVEALWORSTET’SECOPHILOSOPHYTHOUGHTS，POINTINGOUTTHAT‘‘PHILOSOPHYBASIS’’ISHUMANBEINGANDNATUREAREINTERDEPENDENTCOMMUNITY，“HISTORICALCONCEPT”ISINTERACTIONHISTORYOFHUMANBEINGANDNATURE，VALUEPRINCIPLEISNATURE’S“INTERNALVABLE”ANDHUMANOBLIGATIONUNITY．WORSTER’STHEORYOFECOPHILOSOPHYHASREVEALEDPHILOSOPHYBASISOFONESIDEDNESS，HISTORICALCONCEPTOFCULTUREDETERMINISM，THEVALUEOFNATUREINITSDETERMINATIONLACKINGEFFECTIVENESS．ATTHEBASISOFMARXPRACTICEPHILOSOPHY，THISPAPERWANTSTOMAKEMYOWNVIEWTOTHETHEORETICALSYSTEMOFECOPHILOSOPHY．CHINA，ASADEVELOPINGCOUNTRY，ISAIMINGTOACHIEVEMODERNNIZATION．INTHEPROCESSOFDEVELOPMENT，STRENGTHENINGANDACCELERATINGTHESTUDYOFECOPHILOSOPHYISVERYNECESSARY．ECOPHILOSOPHYHASGUIDINGSIGNIFICANCETOTHETRANSFORMATIONOFHUMANII

簡介：分類號UDC密級編號途魚墊豎魚復垂二叢壘鱉堡焦壘墨壘盔窒羞型學位申請人姓名劉墊申請學位學生類別全旦劌塑圭申請學位學科專業(yè)童藝鱟指導教師姓名董壘邀塑遂蓐文久論J己工¨旦鬣位之甲，生研學中士礦碩士學位論文MASTER’STHESISANENLIGHTENMENTOFMODERNWESTERNDEPRESSIONTHEORYTOCONTEMPORARYCHINESELLTERATUREIJRLTLCLSMT●JJJ一●●●TAKEFREUDANDMARCUSEFOREXAMPLES么THESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEINLITERATUREBYLIUNANPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORHUANGNIANRANACADEMICTITLEPROFESSORMARCH，2015

簡介：分類號TS94111密級UDC687學校代碼分類號TS94111密級UDC687學校代碼11065碩士學位論文生命美學理論在服飾圖案重構的研究生命美學理論在服飾圖案重構的研究李霞指導教師劉青林教授學科專業(yè)名稱設計藝術學（服裝設計）論文答辯日期2015年6月5日ABSTRACTTHEARTOFDRESSPATTERNRECONFIGURATIONISAUNIQUEARTISTICFORM,WHICHISTHESAMEWITHTHEARTTOBEINPURSUITOFTHEPROFOUNDAUTHENTICITYINSOMESENSETHISTHESISCLARIFIESTHELOCATIONABOUTTHEARTOFPATTERNRECONSTRUCTION,THEORETICALSIGNIFICANCEANDPRACTICALSIGNIFICANCETHROUGHTHECONCEPTOFDRESSPATTERNRECONFIGURATIONSDESIGNANDRESEARCHANDTHEPATTERN’SRECREATEDANDARTISTICANALYSISONTHISBASIS,THISTHESISHASTHEAIDOFTHETHEORETICALGUIDANCEOFLIFEAESTHETICSANDGIVESTHETHEORETICALBASISTOTHEARTISTICVIEWOFLIFEAESTHETICSDURINGTHINKINGABOUTTHEDESIGNOFTHEPATTERNRECONSTRUCTION,ANDMAKEAFURTHERILLUSTRATIONABOUTHOWTHEDRESSPATTERNDERIVESFROMTHESEMAINTHEORIESOFTHELIFEONTOLOGYOFHENRIBERGSON’SLIFEAESTHETIC,THEARTISTICVIEWOFINTUITIONISMANDTHEVALUEOFLIFEDURATIONAND,THISTHESISFOCUSESONTHEANALYSISOFTHEGENERATIONANDTRANSFORMATIONOFTHEARTOFDRESSPATTERNRECONFIGURATION,INTUITIVEMETHODOLOGYANDDURATIONCHANGEINTHEARTISTICVIEWOFBERGSON’SLIFEAESTHETICALTHOUGHTHETHEORYOFLIFEAESTHETICSHASASIGNIFICANTENLIGHTENMENTTOTHEDESIGNOFDRESSPATTERN,ITALSOHASANUNREASONABLELIMITATIONTOACERTAINDEGREE,ANDTHISTHESISANALYSESTHEUNREASONABLEINGREDIENTSRESPECTIVELYFROMTHETHEORYOFLIFEINTUITIONISMANDTHECONDITIONOFLIFEIMPULSEDURATIONTHELASTPARTOFTHISTHESISMAKESANALYSISOFTHETYPICALPATTERNRECONSTRUCTION’SSIGNIFICANCEFROMTHEHISTORICALANDCURRENTASPECTS,ANDTHEAUTHORALSOREGARDSTHE“LIFEDURATION”ASTHECREATIVEINSPIRATIONTOMAKETHISTHEMATICRESEARCHBASEDONTHETHEORYOFLIFEAESTHETICS,THISTHESISAIMSATTHECURRENTPROBLEMS’EXPOSUREOFTHESOCIALDESIGNOFDRESSPATTERNS,THEFORMOFSIMPLIFICATION,MECHANIZATIONANDREGULARIZATIONANDREGARDS“RETURNINGTOLIFE”ASTHEAPPEALTOEMPHASIZETHERECURRENCEOFTHEARTOFDRESSPATTERNRECONFIGURATION,TOMAKEPEOPLEAVOIDTHEASSIMILATIONOFINDUSTRIALIZATIONANDMECHANIZATIONDURINGTHEPROCESSOFENJOYINGTHEIMPROVEMENTANDDEVELOPMENTOFTHETECHNOLOGY,TOHOPETOGIVETHEDESIGNOFPATTERNRECONFIGURATIONANEWTHEORETICALSUPPORTOFAESTHETICSINTHEPERSPECTIVEOFLIFEAESTHETICSANDRESTORETHEAUTHENTICITYOFTHEARTOFDRESSPATTERNRECONSTRUCTIONKEYWORDDRESS；PATTERN；RECONFIGURATION；ART；LIFEAESTHETICS；BERGSON；DESIGN

簡介：河北師范大學碩士學位論文理論是如何講述的以20世紀80年代以來幾種有代表性的文學理論教材的編寫為例姓名劉穎申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師邢建昌20090402學理論【新讀本】兩部教材里。除此以外，王一川的文學理論，也可以看作是針對后現(xiàn)代狀況而做出的回應，但更明顯帶有個人學術專著的味道。反思新時期以來文學理論教材的編寫，還有一些問題值得進一步反思文學審美意識形態(tài)論作為20世紀80年代我國文學理論界提出的一個重要意義的理論命題，在現(xiàn)今語境下，還能否作為文藝學的第一原理文學理論教材的講述能否諱言本質(zhì)而在全球化語境下如何實現(xiàn)文學理論教材講述的國際化視野與本土化建構，也還是一個更加迫切的現(xiàn)實問題。關鍵詞文學理論教材講述審美后現(xiàn)代語境反本質(zhì)主義IV

簡介：ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYASTUDYOFMODERNWESTERNAESTHETICTHEORIESOFNATUREPHDCANDIDATEGUIFANGDENGMAJORPHILOSOPHYOFSCIENCETECHONOLOGYSUPERVISORPROFXIAOLONGWANHUAZHONGUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYWUHAN,HUBEI,PRCHINANOV,2015華中科技大學博士學位論文I摘要自然美學領域的核心問題是“自然之美依賴于什么”。審美維度上的對等問題是“我們?nèi)绾尾拍芮‘數(shù)貙ψ匀贿M行審美”。不同的回答導致不同的自然美學理論。本文的目標是，在評估現(xiàn)代西方主要自然美學理論的基礎上，提出一個新的理論并為之辯護。自然美學理論可歸為三類，即形式主義、反形式主義和非形式主義。根據(jù)形式主義，自然事物之美被且僅僅被其形式屬性決定，為了對自然事物進行恰當?shù)膶徝?，我們需要且僅僅需要感覺其形式屬性。形式主義自然美學是將形式主義藝術美學拓展到自然領域的結(jié)果。它面臨的主要問題是，自然的“自然性”與藝術的“人造性”的顯著差異，讓這種機械拓展的合理性遭受質(zhì)疑。另外，也存在一些看起來難以消解的反例。根據(jù)反形式主義，自然事物之美都并非僅僅被其形式屬性決定；為了對自然事物進行恰當?shù)膶徝溃覀儽仨毎盐招问綄傩灾獾钠渌鼦l件。反形式主義的三種主要形態(tài)是認知主義、想象主義和融入主義。根據(jù)認知主義，為了對自然事物進行恰當?shù)膶徝?，我們必須對其完成恰當?shù)恼J知。認知主義者面臨的主要問題是，或者難以界定范疇或知識的審美相關性，或者涉嫌承諾自然審美的任意性。根據(jù)想象主義，在大多數(shù)情況下，為了對自然事物進行恰當審美，審美主體必須進行相應的想象活動。想象主義主要面臨“恰當想象問題”。根據(jù)融入主義，為了對自然事物進行恰當?shù)膶徝?，審美主體必須融入自然，主客的融合是必須的。融入主義主要面臨“恰當融入問題”。根據(jù)非形式主義，形式主義和反形式主義都是錯誤的立場，非形式主義折中于二者之間。非形式主義具體包含兩種理論形態(tài)，即感動喚起主義和歷史功能主義。感動喚起主義主要面臨“恰當感動問題”、“感動客觀性問題”和“感動對審美體驗的非充分性問題”。歷史功能主義面臨的主要問題是，依然無法消解無機自然領域中存在的反例。在以上評估工作的基礎上，筆者提出一種新的自然美學理論，即范疇相對主義。范疇相對主義是一種非形式主義自然美學理論。根據(jù)范疇相對主義，每個自然事物，除了具有形式的審美屬性，還具有非形式的審美屬性；非形式的審美屬性或者涉及“認知”，或者涉及“想象”，或者涉及“功能”，或者涉及“涉身”；在審美判斷上表現(xiàn)為QUA算子約束的語句“A,QUAANS,ISF”，其中“A”指稱一個審美對象，“F”指稱一個是審美屬性，“S”指稱一個最小范疇，“S”或者是“形式對象”，