武漢都市類報(bào)紙關(guān)于公共神圣空間報(bào)道的分析.pdf

1、公共神圣空間即公共領(lǐng)域的神圣空間。其公共領(lǐng)域是相對(duì)于私人領(lǐng)域而言的,神圣空間是相對(duì)于世俗空間而言的。就現(xiàn)實(shí)而言,公共神圣空間主要包括宗教場(chǎng)所和公共祭祀場(chǎng)所。其中,宗教場(chǎng)所包括道觀、佛教寺院、教堂、清真寺等,公共祭祀場(chǎng)所包括民族共同祖先廟宇、圣人先賢祀廟、烈士陵園。關(guān)于公共神圣空間的報(bào)道,有助于提純社會(huì)公眾的精神與信仰,培養(yǎng)和維系人們共同的精神家園。
　　本文選取武漢四大都市報(bào)2010年4月1日至2011年4月31日期間關(guān)于公共神圣

2、空間的225篇報(bào)道進(jìn)行分析,從而厘清其向社會(huì)公眾所擬構(gòu)的公共神圣空間,討論媒體在公共神圣空間傳播中所扮演的角色,并探尋都市類報(bào)紙?jiān)趫?bào)道公共神圣空間時(shí)所運(yùn)用的框架以及呈現(xiàn)這種框架的原因。同時(shí),針對(duì)以上的分析,指明報(bào)道取得的成就、存在的問題,提出相應(yīng)改進(jìn)的措施。
　　從總體上來(lái)看,四大都市報(bào)關(guān)于公共神圣空間的報(bào)道題材十分廣泛,對(duì)儀式的描寫較為到位,并善于運(yùn)用圖片來(lái)展示公共神圣空間。但報(bào)道同時(shí)也存在一定的問題,例如報(bào)道模式單一,同質(zhì)化嚴(yán)