知識(shí)與確證——可靠主義的視野.pdf

1、可靠主義作為一個(gè)關(guān)鍵的理論，自二十紀(jì)六十、七十年代以來(lái)，一直在當(dāng)代知識(shí)論中占據(jù)突出的位置，具有極大的影響，成為學(xué)術(shù)界探究知識(shí)與確證時(shí)運(yùn)用的重要語(yǔ)匯。在可靠主義的知識(shí)與確證理論發(fā)展歷程中，戈德曼(Alvin I.Goldman)是其中最為顯要的理論家，他除確定了可靠主義的理論形式外，還致力于擴(kuò)大其應(yīng)用范圍，并對(duì)理論本身不斷進(jìn)行修正。 可靠主義不僅可以視作實(shí)現(xiàn)確證的進(jìn)路之一，同時(shí)確證意義上的可靠主義也成為懷疑主義、證據(jù)觀的重要內(nèi)容，

2、更是實(shí)現(xiàn)或達(dá)到信念得以確證的有效保障。論文基于當(dāng)代知識(shí)論的背景，以可靠主義作為線索或視角，探求認(rèn)識(shí)意義上的知識(shí)之路。論文以柏拉圖的三元知識(shí)定義為起點(diǎn)，但更加強(qiáng)調(diào)“確證”條件在其中的必要性。 在以往研究的基礎(chǔ)上，論文對(duì)可靠主義作了全新的梳理和闡發(fā)，不再單純停留于戈德曼最初提出的含義，即“某信念之成為知識(shí)，當(dāng)且僅當(dāng)這個(gè)信念產(chǎn)生于認(rèn)知者可靠的認(rèn)知過(guò)程或機(jī)制，或者是認(rèn)知者可靠的認(rèn)知能力的結(jié)果”。除了對(duì)可靠主義與因果論的關(guān)系進(jìn)行新的理解外

3、，論文還提出了改良的可靠主義，以使其有更大的應(yīng)用范圍。論文力圖將可靠主義作為一種“可靠性的理論”或“可靠標(biāo)識(shí)的理論”來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)展、延伸其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)某種更大應(yīng)用范圍內(nèi)的統(tǒng)一。當(dāng)代知識(shí)論的發(fā)展一直伴隨著內(nèi)在主義與外在主義進(jìn)路的爭(zhēng)論，這些爭(zhēng)論尤其表現(xiàn)為代表內(nèi)在論的基礎(chǔ)主義、融貫主義與代表外在論的可靠主義的之間的對(duì)立。通過(guò)對(duì)可靠主義的解釋，轉(zhuǎn)換內(nèi)、外之爭(zhēng)的視角，論文認(rèn)為兩者之間并不是非此即彼的選擇，試圖尋求某種中間路線而達(dá)成兩者之間的一致與相容

4、。 在對(duì)個(gè)體維度知識(shí)與社會(huì)維度知識(shí)的驗(yàn)證中，論文主要把可靠主義作為某種工具或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)研究戈德曼的相關(guān)理論。這種驗(yàn)證尤其適用于個(gè)體維度的知識(shí)。對(duì)于社會(huì)維度的知識(shí)，盡管通常認(rèn)為求真主義是社會(huì)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，但論文通過(guò)對(duì)可靠主義與求真主義關(guān)系的解釋，表明兩者在“真理關(guān)聯(lián)”的意義上具有相同的本質(zhì)屬性。此外，對(duì)求真主義的論述表明，它除了存在一般理解的困境之外，主要問(wèn)題在于它的社會(huì)化不夠，因而影響到社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和社會(huì)確證中的效果，這也成為增