當(dāng)代我國(guó)社會(huì)文化失序及其治理.pdf

1、每一個(gè)時(shí)代都有與之相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀，每一個(gè)社會(huì)都有與之相對(duì)應(yīng)的文化系統(tǒng)。我國(guó)在改革開放，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)霸權(quán)逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)規(guī)則向各個(gè)領(lǐng)域蔓延，造成物質(zhì)生活富裕了，精神生活卻貧乏了，生活中追求感官的享樂，低俗的時(shí)尚排擠了高雅的趣味，個(gè)人主義，享樂主義使原來(lái)意義上的文化價(jià)值觀發(fā)生了裂變，人們放棄了對(duì)真善美的追求，造成了文化生態(tài)的失衡。中國(guó)社會(huì)目前仍然處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)極端個(gè)人主義的文化價(jià)值觀進(jìn)行批判，營(yíng)造良好的文化

2、氛圍，建立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的文化秩序，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義都有著非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 圍繞這一思想，本文在第一部分即文化失序溯源部分主要是梳理了西方古典和現(xiàn)代時(shí)期社會(huì)學(xué)家的思想，他們都非常重視社會(huì)核心價(jià)值觀，而大眾文化興起后，人們以個(gè)人為中心，追求實(shí)用，從而導(dǎo)致價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的改變。進(jìn)而推出文化失序的概念，并把它和失范以及文化多元化等相似概念作了區(qū)分。第二部分當(dāng)代我國(guó)社會(huì)的文化失序體現(xiàn)在政治領(lǐng)域的貪污腐敗

3、、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的假冒偽劣、社會(huì)生活領(lǐng)域的道德滑坡、教育領(lǐng)域的工具化等。第三部分，造成文化失序的原因主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中的市場(chǎng)化過度所形成的個(gè)人主義與普遍道德要求之間的文化矛盾，制度的不合理，以及大眾傳媒的單純逐利的負(fù)面影響。最后一部分是提出了文化失序的對(duì)策，首先要以馬克思主義為指導(dǎo)，重新樹立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在制度上創(chuàng)新，在制度設(shè)計(jì)上減少個(gè)人主義泛濫的機(jī)會(huì)；加強(qiáng)道德建設(shè)方面要結(jié)合日常生活實(shí)踐，避免空洞的純粹道德教育，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的作用，確