理解性思想政治教育研究.pdf

1、傳統(tǒng)思想政治教育存在著一些缺點(diǎn)，如在思想政治教育理念上，把受教育者看作是教育改造的被動(dòng)客體；在思想政治教育內(nèi)容上，過分強(qiáng)調(diào)它的工具性價(jià)值，而對(duì)人性的理解和關(guān)懷不足；在思想政治教育方式方法上，以單向灌輸為主，缺少教育者和受教育者的對(duì)話和溝通；在思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的量化指標(biāo)和統(tǒng)一性而忽略了標(biāo)準(zhǔn)的生成性和差異性，這些缺點(diǎn)與思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的最終目的相違背，也不利于在思想政治教育中切實(shí)落實(shí)“以人為本”。因此，我們需

2、要完善思想政治教育理論。
　　解釋學(xué)非常關(guān)注人，傳統(tǒng)解釋學(xué)認(rèn)為理解是人的一種認(rèn)識(shí)的方式，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性；而現(xiàn)代解釋學(xué)進(jìn)一步關(guān)注人的存在問題，強(qiáng)調(diào)理解的本體論，認(rèn)為理解是人的一種存在方式，是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人只有在理解中才能意識(shí)到人自身存在的意義與價(jià)值，只有在理解中才能拓寬人的人生境界，可見解釋學(xué)非常關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)存在、人的自由和尊嚴(yán)、人的價(jià)值和精神、人生的意義等，這些與思想政治教育的最終目的不謀而合，因此，把解釋學(xué)運(yùn)用到思

3、想政治教育中既是可能的也是非常必要的，有利于在思想政治教育中落實(shí)“以人為本”的指導(dǎo)思想，最終把思想政治教育構(gòu)建成以人為本的教育。所以，本文試著從解釋學(xué)的視野來構(gòu)建新的思想政治教育理論，期望為改進(jìn)思想政治教育提供一定的參考。
　　全文包括四個(gè)方面:
　　第一部分:導(dǎo)言，主要闡述理解性思想政治教育的研究意義、該課題的研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新點(diǎn)和研究方法。
　　第二部分:理解性思想政治教育的含義，這部分是全文的邏輯起點(diǎn)和理論支撐。主要

4、基于“理解”理論的解釋學(xué)發(fā)展、理解理論的發(fā)展對(duì)思想政治教育的啟示和理解性思想政治教育的含義。
　　第三部分:建設(shè)理解性思想政治教育的意義，這部分是全文的必要的部分。主要闡述了有利于落實(shí)“以人為本”的指導(dǎo)思想、促進(jìn)思想政治教育融入人們的生活世界、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)人文化、增強(qiáng)思想政治教育的基礎(chǔ)動(dòng)力五個(gè)意義。
　　第四部分:理解性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)對(duì)策，這是全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。主要探討了樹立以人為本的理念，這是實(shí)現(xiàn)理解的前

5、提、重視教育者和受教育者的“先見”，這是實(shí)現(xiàn)全面理解的現(xiàn)實(shí)可能性、構(gòu)建“主體間性”的教育者和受教育者的和諧關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)理解的基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者的語言，這是實(shí)現(xiàn)理解溝通的途徑、強(qiáng)調(diào)時(shí)間間距、視界融合對(duì)思想政治教育的載體和環(huán)體的豐富和發(fā)展的作用，這是實(shí)現(xiàn)理解的橋梁和紐帶、強(qiáng)調(diào)解釋學(xué)循環(huán)觀點(diǎn)完善思想政治教育評(píng)估體系的作用，這是實(shí)現(xiàn)理解必不可少的條件、重視生成性的教育意義，這是理解過程的實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是實(shí)現(xiàn)理解的