孔子的育人藝術(shù)及其現(xiàn)代價值——以《論語》中的育人方法為例.pdf

1、培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人是我國社會主義教育事業(yè)中必須要解決好的根本問題。然而，它卻成了當(dāng)下基礎(chǔ)教育實踐中普遍被忽視的突出問題。育人問題已經(jīng)引起了每一個有識之士的深切憂慮和深刻反思。能否正確認識并有效地解決育人問題，事關(guān)每個中小學(xué)生的健康發(fā)展和成長，事關(guān)中華民族的前途和命運。當(dāng)前，以《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》為標(biāo)志的教育改革，將以育人為本的素質(zhì)教育推向了新的制高點。必須著眼于未來，站在國家與民族發(fā)展戰(zhàn)略的高度，瞄準(zhǔn)中國基礎(chǔ)教育的

2、發(fā)展方向，落實“育人為本、德育為先”的指導(dǎo)思想，把育人工作作為一項根本性的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓實、抓好，努力落實胡錦濤總書記對廣大教育工作者提出的要求:“靜下心來教書，潛下心來育人?！睘榱颂岣哂怂囆g(shù)和效益，不但要掌握現(xiàn)代先進的育人思想、理念、藝術(shù)和方法，也要繼承我國古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)、吸納其思想精髓、借鑒其育人的智慧與藝術(shù)。古人的育人藝術(shù)對現(xiàn)代素質(zhì)教育的實踐既有理論意義，更有應(yīng)用價值。兩者的有機結(jié)合才能使育人工作取得突破性進展?？鬃邮俏覈?/p>

3、古代偉大的教育家，其教育思想的起點和歸宿就是以做人教育為本，以培養(yǎng)人的健全人格為目標(biāo)。本文以《論語》中的育人方法為例，主要采用了文獻研究法、歷史研究法、文本分析法和比較研究法等方法，對孔子的育人藝術(shù)及其實踐進行了系統(tǒng)研究總結(jié)。這一系列化方法及案例的研究始終秉持執(zhí)兩用中的思想路線和辯證法，以孔子的育人藝術(shù)為“體”，以西方的教育理論為“用”，創(chuàng)出了一條較為獨特的文獻研究之路，而且具備了課例研究的特征，實現(xiàn)了理論(方法)和實踐(行為)的有機結(jié)