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1、隨著時(shí)代的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在受到人們的關(guān)注的同時(shí)也被寄予了厚望,很多國(guó)家和地區(qū)把創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)以及衍生、擴(kuò)散提升到了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中的最為重要的地位,于是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展模式的研究便成為一件當(dāng)務(wù)之急的事情。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)表現(xiàn)為以一個(gè)非物質(zhì)化的“創(chuàng)意源”為擴(kuò)散的核心,由非物質(zhì)化向物質(zhì)化轉(zhuǎn)換,由無(wú)形向有形轉(zhuǎn)換,產(chǎn)生不同類(lèi)型和屬性的創(chuàng)意型產(chǎn)品,產(chǎn)品的類(lèi)型多樣化,往往會(huì)跨越多種新
2、、舊傳統(tǒng)行業(yè)。創(chuàng)意性產(chǎn)品多數(shù)都代表著時(shí)代的最新、最尖端的科技,同時(shí)也傳遞著深厚的文化底蘊(yùn)。
本文從“創(chuàng)意”和“擴(kuò)散”兩個(gè)關(guān)鍵詞出發(fā),將“創(chuàng)意源進(jìn)化”和“創(chuàng)意源擴(kuò)散”兩種進(jìn)程同時(shí)納入一個(gè)框架體系進(jìn)行深入細(xì)致的研究,并結(jié)合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)例,就框架內(nèi)的產(chǎn)業(yè)的具體問(wèn)題提出了自己的觀點(diǎn),嘗試為我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策,尋找產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散的突破口。以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例,我們可以看到圍繞創(chuàng)意源展開(kāi)的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散過(guò)程,圍繞不同階段的創(chuàng)意源會(huì)產(chǎn)
3、生不同形式與內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也就是多種產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散活動(dòng)的結(jié)合體。在本文中提出了三類(lèi)擴(kuò)散方式:圍繞抽象創(chuàng)意源展開(kāi)的創(chuàng)意模仿擴(kuò)散過(guò)程,基于ACGMN系統(tǒng)的多起點(diǎn)鏈狀擴(kuò)散過(guò)程和以品牌化的創(chuàng)意源為核心進(jìn)行的衍生輻射擴(kuò)散的過(guò)程。
在結(jié)論部分,通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的大量文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例和動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行為進(jìn)行分析提取,總結(jié)提煉出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)散方式和產(chǎn)業(yè)進(jìn)化規(guī)律。這一課題的研究具有非?,F(xiàn)實(shí)的意義,在當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)不景氣的大背景下,人
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