論媒介事件的儀式化——以北京奧運會開幕式、上海世博會開幕式為范本.pdf

1、本文對媒介事件的儀式化進行了探討。自20世紀下半葉開始,“媒介事件”這一專業(yè)術(shù)語進入人們的視野。作為“電視直播的歷史事件”,它不僅帶來“虛擬的真實感”,還有一種“參與的儀式感”。而媒介事件被策劃、傳播以及收看的過程成為“媒介儀式”的前提和主體。換言之,媒介儀式其實是媒介事件的“儀式化表述”。鑒于其“盛大性、神圣性、慶典性和融合性”,媒介儀式目漸成為大眾媒介吸引受眾的重要籌碼。論及媒介儀式,2008年的北京奧運會開幕式和2010年的上海世

2、博會開幕式無疑是最典型的個案。憑借一幕幕宏大的畫面和解說詞的煽情演繹,這些媒介事件為人們帶來一種情感上的融入和心理上的寄托。不僅如此,這一集體性的體驗同時也讓人們進入到一個神圣的儀式過程,于是,社會整合和文化認同也由此實現(xiàn)。值得注意的是,隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,越來越多的媒介事件呈現(xiàn)出明顯的儀式化特征,而其濃郁的商業(yè)化色彩和意識形態(tài)力量也開始展露無遺。適因于此,對之進行研究與反思已刻不容緩。
　　 圍繞“儀式”概念,文化人類學的

3、“神話-儀式”、“儀式-心理"和“結(jié)構(gòu)-功能”等諸多學派對其進行了闡釋。而從傳播學的視角來看,“傳遞觀”和“儀式觀”是兩種截然不同的觀念,且存在遞進關(guān)系。進而視之,媒介儀式一方面包涵媒體傳播的儀式性內(nèi)容,另一方面其傳播過程本身也是一種儀式。從形式上看,媒介儀式十分講究“奇觀化”及其相伴而來的視覺快感,因為這種快感有助于儀式功能的實現(xiàn)。不過,“媒介奇觀”的產(chǎn)生還有賴于媒介技術(shù)的發(fā)展,而它的存在也向人們宣告了視覺時代的來臨。就本質(zhì)而言,媒介

4、奇觀不只是各種形象的集合,其背后實則蘊含著深層次的傳播意涵。一方面,它成為現(xiàn)代人維系情感、獲得認同的紐帶；另一方面,它提供了一個文化交流的平臺,有助于建構(gòu)良好的國家形象。而由于各個國家的國情不同,歷史和文化也各具特色,因此,成功的媒介儀式不可以局限于本土抑或民族,它必須站在全球化的高度來宣揚普適性的意識形態(tài)。誠然,媒介儀式有其傳播優(yōu)勢,但也無可避免存在局限,如文化語境的沖突、商業(yè)利益的滲透、傳統(tǒng)文化的消解,等等。從對2008年北京奧運會