空間，場所與認(rèn)同——我國20世紀(jì)50、60年代的工人新村.pdf

1、伴隨著城市化的迅猛發(fā)展，城市空間問題的研究逐漸成為跨越眾多學(xué)科的新興顯學(xué)。在國家視角下展開對空間主體性建構(gòu)過程的考察，彌補(bǔ)了當(dāng)前城市問題研究中宏觀理論與微觀敘事的脫節(jié)，本文嘗試通過場所認(rèn)同這一概念建立國家、空間與個體三者的關(guān)系。場所是具有一定意義的空間，是空間中人的活動以及由此而產(chǎn)生的經(jīng)驗、情感和記憶等的集合，基于場所的身份認(rèn)同是一種“客觀物質(zhì)化了的自我認(rèn)同”1，人們在與場所的互動過程中發(fā)展出物質(zhì)和情感的雙重依附，從而建構(gòu)和發(fā)展自身在空

2、間社會交往中的位置和角色。認(rèn)同過程理論認(rèn)為，場所身份的形成是一個動態(tài)結(jié)構(gòu)，它基于不斷變化的場所意義對自我概念進(jìn)行調(diào)節(jié)與同化2，除主體自身特性以外，對于場所的認(rèn)知還受到外部社會文化的影響。
　　在現(xiàn)代性的語境下，隨著空間性質(zhì)發(fā)生“社會轉(zhuǎn)向”，場所的意義也在不斷重構(gòu)。空間超越了單純的物質(zhì)性，具有社會產(chǎn)品和社會再生產(chǎn)的工具的雙重屬性，并以其意識形態(tài)的特性成為國家最重要的政治工具3。國家借由對空間的形塑和符號表征系統(tǒng)的生產(chǎn)實現(xiàn)對個體的規(guī)訓(xùn)

3、，從而達(dá)到其治理的目的。我國50、60年代在全國范圍內(nèi)大量建設(shè)的工人新村就是這樣一個國家主導(dǎo)之下的個體性空間建構(gòu)的場所，這種由國家及國有企業(yè)、事業(yè)單位投資興建，并免費(fèi)或以極低的租金提供給工人居住的“公房”是我國在計劃經(jīng)濟(jì)時代所特有的房屋分配形式和福利保障制度。之于社會化的個體而言，家、鄰里和社區(qū)無疑是最具重要意義的場所，對家、鄰里和社區(qū)的認(rèn)同構(gòu)成了主體對于“我在哪”、“我屬于哪”的最基本認(rèn)識。住宅是家、鄰里和社區(qū)的物質(zhì)載體，對城市住宅空

4、間形態(tài)的研究是考察場所認(rèn)同形成機(jī)制最重要的出發(fā)點。本研究選取了建國后第一個工人新村—上海曹楊新村作為案例，對其動員建設(shè)過程，空間規(guī)劃布局，村民選擇機(jī)制，社區(qū)日常生活等方面進(jìn)行考察，揭示社會主義國家如何通過對城市日常生活空間的制度化改造，將其意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為空間的生產(chǎn)并制造出工人新村這一典型的具有社會主義烏托邦性質(zhì)的場所。而另一方面，生活在工人新村中的居民主動或被動地接受這一制度化空間的規(guī)訓(xùn)，并對空間的象征性意義進(jìn)行認(rèn)知和內(nèi)化，從而建構(gòu)其符