中醫(yī)美容學講稿

1、第一章 第一章 緒 論第一節(jié) 概述一、美容中醫(yī)學的概念美容中醫(yī)學是一門在中國傳統(tǒng)美學和中醫(yī)根本理論指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代美學，運用以自然療法為主的方法，研究健康美麗容顏、形體的養(yǎng)護，損美性疾病的防治和損美性生理缺陷的掩飾或矯正，以到達防病健身、延衰駐顏、維護人體形神美為目的學科。它是我國廣闊勞動人民和歷代醫(yī)學家在漫長的歲月中反復(fù)探索、驗證、逐步認識和實踐后形成的，具有較強的科學性和完整系統(tǒng)的理論體系，同時它又結(jié)合了現(xiàn)代美學思想，是一

2、門既古老而又新興的醫(yī)學學科。它的定義內(nèi)涵包括：①說明了美容中醫(yī)學是醫(yī)學美學與中醫(yī)學相結(jié)合的產(chǎn)物，是在醫(yī)學人體審美的理論原那么指導(dǎo)下，運用諸如辨證論治、中藥、針灸、按摩、中藥護膚品、手術(shù)等中醫(yī)藥手段所進行的美容。②反響了美容中醫(yī)4種效勞方式．即“維持〞〔美容保健〕、“修復(fù)〞〔損美性疾病診治〕、“改善〞〔修飾、掩飾容貌缺陷或瑕疵〕、“塑造〞〔美容外科術(shù)〕。根據(jù)目的與范圍，美容中醫(yī)學有廣義和狹義之分，廣義的美容中醫(yī)，研究的內(nèi)容廣博，以整體觀念

3、、辨證施治、形神合一、陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)理論體系為核心，不單局限于顏面等局部的美化，更突出的是與未病先防，養(yǎng)生健美、抗衰防老、延年益壽緊密結(jié)合，運用中藥、針灸、按摩、氣功、食物、養(yǎng)生等手段扶正祛邪、補益臟腑、通經(jīng)活血、調(diào)氣養(yǎng)顏，從而改善人體機能，到達內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，最終實現(xiàn)容悅形美、延緩衰老、健康長壽的目的。狹義的美容中醫(yī)，重在研究美化、養(yǎng)護容顏及損美性皮膚病的預(yù)防和治療，通過對皮膚病的防治及飾容、美發(fā) 、固齒，以維護容貌美感，到

4、達 “駐顏〞、“美顏〞、“留顏〞、“益容〞的目的。實的理論根底。?黃帝內(nèi)經(jīng)?是中醫(yī)學理論的源頭，它也為美容中醫(yī)學的形成和開展奠定了理論根底。?黃帝內(nèi)經(jīng)?的理論體系中關(guān)于陰陽五行學說、經(jīng)絡(luò)學說、臟腑學說、疾病證候?qū)W說、望聞問切診病方法、治法治那么、遣藥組方等理論及增強體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽、終其天年等養(yǎng)生學說，和天人相應(yīng)學說、運氣學說等等都為美容中醫(yī)學的建立與開展奠定了堅實的根底，以后通過歷代醫(yī)家不斷努力，使美容中醫(yī)學的理論更加充實與完

5、善，方法與手段業(yè)更加豐富多彩。漢代?神龍本草經(jīng)?，兩晉?本草經(jīng)集注?，唐代?新修本草?，宋代?證類本草?，明代?本草綱目?，以及清代?本草綱目拾遺?等古醫(yī)籍全面論述了歷代中藥與方劑美容的內(nèi)容；而晉代?肘后備急方?，隨代?諸病源候論?，唐代?備急千金要防?、?外臺秘要?，宋代?圣濟總錄?、?太平惠民方?，元代?御藥院方?，明代?普濟方?，清代?醫(yī)宗金鑒?等古醫(yī)籍全面系統(tǒng)論述了損美性疾病的病因病機、治法方藥，及大量駐顏美容、延年益壽的經(jīng)方、

6、驗方，和中藥美容化裝品的配方與制作方法；唐代?食療本草?，元代?飲膳正要?，清代?隨息居飲食譜?等關(guān)于飲食療法的古醫(yī)籍為飲食美容提供了珍貴經(jīng)驗；還有漢代?針經(jīng)?〔即?靈樞經(jīng)?〕、?黃帝明堂經(jīng)?，晉代?針灸甲乙經(jīng)?，宋代?針灸資生經(jīng)?，明代?針灸大成?等古醫(yī)籍記載并論述了豐富的針灸美容的內(nèi)容。此外歷代醫(yī)書中還記載了不少關(guān)于推拿美容、氣功美容和養(yǎng)生美容的內(nèi)容。由此我們不難看出美容中醫(yī)學有著豐富而堅實的理論根底以及自?黃帝內(nèi)經(jīng)?以來代代相繼、

7、一脈相承的學術(shù)淵源，這為現(xiàn)代美容中醫(yī)學進一步開展奠定了堅實的根底和提供了較好的平臺。。2、整體觀念、辨證論治整體觀念認為人是一個有機的整體，通過陰陽五行與臟腑經(jīng)絡(luò)學說把五臟六腑、眼耳口鼻舌、皮脈肉筋骨、毛發(fā)唇面爪、神魂魄意志、喜怒思悲恐、赤青黃白黑等有機聯(lián)系成一個整體。也就是說構(gòu)成人體的各局部，結(jié)構(gòu)上緊密相聯(lián)、密不可分，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上它們也相互影響，即所謂“一脈不和，周身不安〞。在中國傳統(tǒng)美學中強調(diào)對內(nèi)在本質(zhì)美的追求，