基于現(xiàn)代建筑七項(xiàng)原則的中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑現(xiàn)代性分析.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑是否具有現(xiàn)代性是決定其能否傳承的關(guān)鍵。
　　本文以中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑為研究對(duì)象，把中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑置于西方現(xiàn)代建筑理論框架之下，在西方和東方、建筑與園林、歷史和現(xiàn)代三種視角的碰撞中，探討“什么是建筑現(xiàn)代性”、“中國(guó)園林建筑是否具有現(xiàn)代性”、“中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑和現(xiàn)當(dāng)代建筑之間是否具有可能性”等問(wèn)題，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑創(chuàng)作精神的重新詮釋、理論構(gòu)建和案例研究，構(gòu)建中國(guó)建筑文化的詩(shī)意幾何。
　　通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑原則的

2、探討，認(rèn)為“流變”的現(xiàn)代性模式之間的相互激發(fā)，構(gòu)筑了20世紀(jì)的西方現(xiàn)代建筑體系。布魯諾·賽維的(Bruno Zevi)《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》是建筑學(xué)體系的真實(shí)傳遞，現(xiàn)代建筑的七項(xiàng)原則是評(píng)判建筑現(xiàn)代性的基本標(biāo)準(zhǔn)。
　　對(duì)比現(xiàn)代建筑七項(xiàng)原則，中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑:①園居生活功能選擇的結(jié)果，類型多樣，尺度宜人，可行可望可游可居，兌現(xiàn)了功能性原則;②經(jīng)營(yíng)“角門(mén)”，形態(tài)巧變，布局靈活，體現(xiàn)了非對(duì)稱性和不平行性原則;③曲線屋頂及飛檐與環(huán)境相交融，園林路

3、徑頓置婉轉(zhuǎn)，營(yíng)造偏倚視景，兌現(xiàn)了反古典的三維透視原則;④立柱可以放在任何位置，墻體可以脫離屋面，以“幢”為功能體積構(gòu)成內(nèi)外空間彼此關(guān)照院落單元（“鏡子空間”），兌現(xiàn)了四維分解原則;⑤“高臺(tái)基、木構(gòu)架、大屋頂”實(shí)現(xiàn)了出廊和出檐，架構(gòu)的基本原則與現(xiàn)代鋼架建筑同一道理，并保持了建構(gòu)的誠(chéng)實(shí)原則，兌現(xiàn)了懸挑、薄膜和薄殼結(jié)構(gòu);⑥觀象授時(shí)、制器尚象的時(shí)空觀，家國(guó)同構(gòu)的圍合空間文化，集中式空間組織及時(shí)空設(shè)計(jì)機(jī)理，匾額、題詞等盡象立意、境生象外，兌現(xiàn)了時(shí)

4、空連續(xù)原則;⑦單體建筑與局部環(huán)境表現(xiàn)出以”生境、意境、情境”為內(nèi)容的媾合，群體布局通過(guò)分形同構(gòu)與場(chǎng)地形態(tài)相適應(yīng)，城市規(guī)劃在空間模式、文化構(gòu)圖上山水框架相統(tǒng)一，體現(xiàn)了建筑、城市和景觀的組合原則。即中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑幾乎兌現(xiàn)了全部七項(xiàng)原則。
　　對(duì)比20世紀(jì)的西方現(xiàn)代建筑空間，在形式上，中國(guó)園林建筑（以古木交柯為例）與巴塞羅那德國(guó)館之流動(dòng)空間如出一轍——小中見(jiàn)大的空間感知、對(duì)角空間的視覺(jué)體驗(yàn)、包容功能的不對(duì)稱空間切分、內(nèi)與外的滲透、體驗(yàn)

5、方式的多樣性等;在功能上，四面廳與范斯沃斯住宅之通用空間異曲同工——先乎取景，坐觀萬(wàn)景，大木作定義通用空間，小木作劃分私密空間，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑空間與西方現(xiàn)代建筑空間的相似性。
　　對(duì)比當(dāng)代建筑實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐:董豫贛的紅磚美術(shù)館和清水會(huì)館是對(duì)“建筑與庭園”、“自明與互成”的匠心改造，王欣的觀器十品和西江2號(hào)園是對(duì)傳統(tǒng)空間視覺(jué)構(gòu)造法與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索，王澍的水岸山居是對(duì)院落精神、大屋頂、“造字法”組織思想的繼承，馬巖松的山水