開當鋪的山西老鄉(xiāng)

1、1 / 7開當鋪的山西老鄉(xiāng)（文史）已有 76９ 次閱讀20１1-12-3 22：０２ ｜系統(tǒng)分類：歷史| 當鋪， 前世今生 1１940年的深秋，陰雨連綿，梧桐葉落。突然從蘇州城西胥江河畔傳來一陣凄厲的呼救聲:“有人跳河啦！快來救人啊!”等人們趕到橋邊時，那個在水中掙扎的孱弱身影已被渾濁的水流無情吞沒了.有人認出死者是位于胥門萬年橋晉裕典當行的姓錢的朝奉。當時的典當雇員分為“執(zhí)管“、“朝奉“、“小郎”。執(zhí)管主管賬、包、飾,大多由業(yè)主親信擔(dān)

2、任；“朝奉“是當鋪里的大伙計，分為掌柜、寫票、卷包、掛牌、清票等.其中掌柜負責(zé)柜面收當、取贖；寫票負責(zé)繕票、票據(jù)掛失等；卷包負責(zé)包扎、核對、整理；掛牌負責(zé)懸掛當物木牌，注明字號、當本、件數(shù)；清票負責(zé)復(fù)算本利、賬冊、票據(jù)裝訂、保管等；“小郎“就是學(xué)徒，做當鋪雜務(wù)事。全店員工在管賬的督導(dǎo)下，層層管教，聽命從事。錢朝奉投河自盡，是因為他“朝奉“的當鋪破產(chǎn)了，原因是死當太多,這些死當都是他經(jīng)手收進來的。他膽子本來就小,經(jīng)不起一點風(fēng)浪，覺得無顏面

3、對先生(老板），就走上了絕路。典當業(yè)有明確文字記載，起于南北朝時期(42０—５8９)，距今有15００年歷史，其發(fā)端乃是佛教寺院用于周濟貧民的“質(zhì)庫”。明代是唯一以典商資本獨立運作的時代,到了清代則又回到了唐宋時官商民多頭并舉的局面。典當業(yè)空前繁榮，成為與鹽商、木商并列的三大行業(yè)，劃歸戶部管理.歷史上的廣州曾有過“當鋪多過米鋪”之說。規(guī)模最大的當鋪是“平和大押”，建于１928年。據(jù)說當時的建筑費用就高達３萬多銀元。當鋪像一座古堡，分為前廳

4、和主樓兩部分.前廳是當年典當物品的柜臺，后有帳房，隨著樓梯而上可以到達通向主樓的吊橋。當年日軍侵略廣州時，花了3天時間才進入這座堡樓式當鋪.蘇州典當業(yè)不輸廣州，也有過風(fēng)光的時候。民國《吳縣志》載：清乾隆九年（1744），蘇州城內(nèi)就有典當鋪124家。蘇州評彈《描金鳳》中敘述的一家龍興典當,就開在今滄浪區(qū)望星橋堍。清末，蘇州總商會成立時，登記注冊的典當有42家,其中多為官僚、富商和鄉(xiāng)紳所辦,獨資居多，資金雄厚.光緒年間，鹽運使候補郎中潘祖謙

5、、戶部郎中張履謙等所開典當資本多達30萬銀兩。典當業(yè)投資于蘇綸、蘇經(jīng)廠的商股高達30萬兩。1911年,蘇州紗緞產(chǎn)品一度滯銷,由典當商王駕六、俞子良所開設(shè)的大順、同順、豫昌等3家典當提供５萬元抵押借款以度難關(guān).蘇州典當業(yè)的興盛與其官方背景不無關(guān)系.舊時典當業(yè),一般分為“典、當、質(zhì)、押“4種類型：典者，資金雄厚，收押物品范圍很廣;當者，其經(jīng)營范圍與典大致相同,惟有房產(chǎn)不當；質(zhì)者，資本較少,押物多以生活用品為主;押者,資本最小，而利率則極高.

6、典當業(yè)曾得到過封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo),所謂“圣君賢明，關(guān)心民間疾苦”,倡設(shè)典當,可解決老百姓應(yīng)急用錢之困.所以，典當雖不屬官衙,卻受到特別恩寵。明清以來，蘇州典當業(yè)“滾雪球“般發(fā)展起來,民間有所謂“一讀書、二學(xué)醫(yī),三開典當，四織機”之說。典當?shù)脑S多排場，還被準許仿效官衙。門庭陰森，一個大寫的“當“字懸在門口，2米多高的柜臺中間留有一貓洞樣的小窗口，周圍皆用鐵柵欄釘死。那高高的柜臺用堅固的榆木制成，外頭鑲以富有韌性的竹條,再釘上釘子.在墻壁上往

7、往張掛官府特頒的“典當木榜條例”，其中就有“聽從估價，不準強當”、“來歷不明，無從識辨，不準取鬧”、“如有偽造涂改當票，使用贗銀劣幣；金銀珠寶飾物，以偽亂真;吵鬧喧嘩等；一概拿辦”。凡3 / 7，托他與蘇州典當業(yè)的后代老板之一、時任戶部郎中的張履謙拉上了關(guān)系.張對他另眼相待，所以晉裕的典當生意一度非常紅火.晉裕實力強，聲譽好,“優(yōu)當““大當”都愿意到他這里來。所謂“優(yōu)當“指的是金銀珠寶，名人字畫等,當戶一般都是要贖回來的，極少會成為“死

8、當”；所謂“大當”,就是指金額特別大,而且兼有放貸性質(zhì)的.１904年，負責(zé)鑄幣的新銅元廠在胥門外棗市街華利磚瓦公司舊址擴建廠房，急需一筆資金，就將廠里壓模、印花、光邊等鑄幣設(shè)備作為當物押給晉裕(相當于現(xiàn)在抵押貸款），貸出一筆資金，約定利息比一般當物高出1倍。新銅元廠于次年５月起開鑄銅元，當年１0月25日停鑄，共鑄當十銅元88424萬枚。每鑄一枚銅元，除實際成本外,可余銀0．002431兩，加上清財政撥來的加工費,共獲利40。63萬兩。新

9、銅元廠當年結(jié)清晉裕當息,這一筆就使晉裕吃了個大飽。張其成從小耳濡目染父親的生財之道，對當鋪生意越來越有興趣。他從13歲開始就在當鋪里做“小郎”學(xué)生意了。到16歲時對當鋪業(yè)務(wù)已經(jīng)十分熟悉，精明能干直逼其父。一天,他正在當鋪柜臺上當班，忽然來了一個瘦小的男人，踮起腳尖才夠得上當鋪里的高柜臺，扔到柜臺上來一包東西,吞吞吐吐地說：“當。。。。。。當物.”張其成打開包袱一看，大吃一驚,竟是一只名為“諦聽”神獸的鑲金絲景泰藍件,有兩個拳頭那么大。諦

10、聽是地藏菩薩的寵物。它一耳朝天,一耳俯地，引頸向上，威嚴端莊。云座上還鑲嵌了一圍凝如羊脂的和田玉.傳說地藏菩薩專司十殿閻王，曾發(fā)下宏愿“眾生不超度，我誓不成佛”。那“諦聽”神獸相伴其左右，它的一只耳朵能聽見地獄里的所有動靜。 張其成從柜臺上探身望下去，來人衣著落拓，說話含糊其詞，眼神飄忽不定,可以斷定這件當物來路不明。于是,就問：“是祖上傳下來的?”來者低低地說：“是的?！皬埰涑刹桓屹Q(mào)然做主，執(zhí)管和父親一時外出了，就叫朝奉過來給當物估價

11、。朝奉是經(jīng)營多年的老手了,他一眼就看出這只“諦聽”當是明景泰年間(１450—14５7）的作品（后人所說的“景泰藍”指的就是此類燒制方法是從明景泰年間開始的），這種鑲金絲景泰藍制品是從宮廷里流落到民間來的。那上面燒制的藍色是那樣純凈、溫潤、完美,鑲嵌金絲精鏤細雕，絲絲縷縷求其細密。當鋪有個不成文的行規(guī)，那就是來路不明的當物是不可以收下來的,否則官府要追究的。正當朝奉想拒當時，張其成的父親和執(zhí)管回來了。問了問當物的來由后，就關(guān)照收下來，當銀

12、30兩。那人拿了銀票后就慌慌張張地溜了。張其成不解，問父親怎么不問清當物來路就收下來了？父親笑著說，我其實已經(jīng)知道“諦聽”是這個人家里的物品，是他偷出來的。張其成還是一頭霧水。父親說，我剛才問他這是做什么用的？他說是家里“清明”和“臘月”祭祖用的.這就對了。一般人家供奉神獸只有“貔貅”“麒麟”“寶黿”“金蟾”“神龍”,絕不會放置專司地獄的“諦聽”。還有一種類似老虎的叫“狴犴”的神獸，是專司牢獄刑堂的,家里也絕不會供奉它的。大人家在祭祖時