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1、（一）一、（江蘇省南京市金陵中學 2021-2022 學年高三月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2012 年，時任《人民日報》評論部主任的盧新寧應母校北京大學之邀，以學姐的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時代依然需要信仰》。她說:“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。20 多年的社會生活給我最大的啟示是當許多同齡人都陷于懷疑的時代的車

2、輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。”學者徐賁撰文《懷疑的時代需要怎樣的信仰》評論盧新寧的觀點:“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們只有確信這些基本價值，即使在現(xiàn)實生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候。他們才可以說是真正具備了信仰?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請結合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自

3、擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于 800 字。【答案】例文：在懷疑的時代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代，頹廢、享樂之風盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。然而正如盧新寧所言：“在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！鼻嗄耆藨饤壪林模泵嫒松?，知其難，信其力，行其艱?！俺貉?，不改英雄意氣?！睂τ谡嬲膹娬撸潆y，反而會堅定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，

4、終于研發(fā)出領先于全球的 5G技術；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了 60%！反之，一個人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對現(xiàn)實的準確認知，也喪失了奮進的勇氣。跳出自我設置的舒適圈，直面社會現(xiàn)狀，是每個國民，特別是青年人的當務之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說：“不相信明天的青年，是對自己的

5、背叛。”信仰之可貴，一在于它讓我們永不失對將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。的指路明燈。2.用腳踏實地的奮斗堅定信仰。3.在懷疑的時代，我這樣信仰。4.②在懷疑的時代，我信仰正義（善良、友善、和諧、法制等等）。

6、二、（江蘇省南通市南通中學 2021-2022 學年高三調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021 年 11 月 18 日，上海地鐵 2 號線，一個老大爺直接示意該女子給他讓座，該女子看到這廂列車上還有多余的空位后，讓老大爺去別的空位坐。但是老大爺看到自己幾次示意都沒有回應后，生氣地直接一屁股坐在該女子大腿上，女子被大爺?shù)倪@一舉動驚嚇不已，推開老大爺并和他你一句我一句的吵了起來！老大爺罵罵咧咧說到：“你家也有老人，給老人讓座是你們年輕

7、人應該的。你最后也會老的，也會死的?！痹撆託鈶嵉剑骸澳銥槔喜蛔穑髅鬈噹线€有空位，你非要讓我讓，我買了票我就有權利坐。”對材料中的這種現(xiàn)象，你有什么思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，寫一篇不少于 800 字議論文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。【答案】略【解析】本題考查學生寫作的能力。審題：本題屬于敘事類材料作文題。材料中涉及兩個人物，強迫他人讓座的“老大爺”和被迫讓座的女子。從材料中來看，車上本就有多余的空位，完全不必別人讓座，但老大

8、爺認為“讓座”是年輕人應該做的事情，不但用極端的方式逼迫女子讓座，還對女子罵罵咧咧，由此可以看出材料的感情傾向，對于老人的做法和認知是批評的。車上本就有座，女子不必讓；女子買了票，坐是她的權利。其實座位的“讓”和“不讓”背后折射出兩種不同的心態(tài)，“讓”，是因為中國傳統(tǒng)的謙讓之禮，因為對弱勢群體的人文關懷，而“不讓”，因為現(xiàn)代文明的權利意識，因為對人身自由的獨立選擇。而現(xiàn)實生活是讓座是應該的，不讓便成為無素質(zhì)之人，便成為他人攻擊的對象?，F(xiàn)

9、在很流行一種弱者理論，我老我有理，我弱我有理，你比我強，你就應該為我做點什么，而強迫讓座就是其產(chǎn)物之一。這種現(xiàn)象來自于“道德良知”和“道德義務”的混淆。義務是你必須做的，不做便違反了德行，良知是你最好做，但不做并沒有完全悖于道德。讓座本屬于道德良知，有良知的人自然會做，正如梁曉聲所說“這是無需提醒的自覺”，可越來越做的人將其看成道德義務，讓讓座成了剛性需求，這其實是把自己認為的做人原則強加于他人之身。真正的理想狀態(tài)是：你讓座，我報之以微