以人為本優(yōu)秀讀書心得

1、第1頁共5頁以人為本優(yōu)秀讀書心得 以人為本優(yōu)秀讀書心得在企業(yè)運(yùn)作中，部門、團(tuán)隊(duì)管理中，我們都知道人才是企業(yè)最大的財(cái)富，如果企業(yè)需要的人才能夠適時(shí)、適才、適質(zhì)、適量地得到供應(yīng)，則無往不利。如何解決人的問題，近期有幸拜讀了《以人為本》這本書，從中也是獲益良多。本書一共是分了五篇十五章，分別從不同角度去分析如何以人為本，發(fā)揮員工巨大的積極性、創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利益，財(cái)富。 在人本管理的開頭，引用了著名管理專家哈默爾的一句話：人不過是工

2、業(yè)機(jī)器上的一顆恒溫齒輪，這樣的觀點(diǎn)在過去____年來已經(jīng)被我們逐漸摒棄。人是可以信賴的，人是希望把事情做好的，人是有想象力和足智多謀的。在很久之前的資本主義社會(huì)，資本家對(duì)于工人員工是盡可能的去壓榨他們的剩余價(jià)值，而在現(xiàn)今社會(huì)，這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變。對(duì)于員工管理，我們要把員工當(dāng)成人，而不是一個(gè)工具，那么也需要去尊重你的員工，欣賞你的員工。并且讓員工參與到企業(yè)的管理中去，讓員工產(chǎn)生主人翁的意識(shí)，幫自己當(dāng)成企業(yè)的主人，那么員工才會(huì)發(fā)揮他最大的主

3、動(dòng)性創(chuàng)造性去工作，去為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富。人際關(guān)系學(xué)派提出了“社會(huì)人”的概念。與此相適應(yīng)，產(chǎn)生了”以人為導(dǎo)向“的管理思想。本書中作者提到了心理學(xué)這樣的觀點(diǎn)。日常管理中，管理者通常都會(huì)制定激勵(lì)措施，去刺激員工，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性。而作者這段中，給管理者如何制定激勵(lì)措施提供了很好的參考建議。作者分析了馬斯洛需求層次理論，將人的需求分為不同的層次，在不同階段，不同的人，需求都是不一樣的，如果所有的人用的都是一個(gè)激勵(lì)措施，可能只刺激了在這個(gè)階段有需

4、求的員工的能動(dòng)性，而目前對(duì)這項(xiàng)激勵(lì)的結(jié)果沒什么需求的員工來說，這個(gè)激勵(lì)的作用是甚微的，但是如第3頁共5頁《學(xué)記》是中國古代闡述教育與教學(xué)理論的一篇文章，雖然語言艱澀難懂，但我深入讀后，感覺獲益匪淺，那個(gè)解決我平時(shí)在教學(xué)中的許多困惑。《學(xué)記》不愧為中國教育史上的經(jīng)典精華，當(dāng)代的一些先進(jìn)觀念，都能夠在這篇文章中看到。《學(xué)記》有如一個(gè)智慧的長者，從遠(yuǎn)方走來，帶領(lǐng)我們走向未來。古代學(xué)堂一、 一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo) “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而

5、弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、 一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽;二要督促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué);三要打開思路，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考，智能得到發(fā)展。這點(diǎn)也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人

6、要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。二、 二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn) “時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次，這幾個(gè)層次有一定的次