中華民族多元一體化格局論文

1、 題目： 試論中華民族多元一體化格局 作者單位 民族教育學院 作者姓名 楊小嬋 專業(yè)班級 14 民碩 1 班 學號： 14181026 一個”和“中華民族是多個”的激烈辯論。1989 年費孝通先生提出“中華民族多元一體”論以后，中華民族認同問題再一次成為民族理論學關(guān)注的焦點，核心是民族政策是否應該以建構(gòu)中華民族認同為目標。費先生在《中華民族的多元一體格局》中，對“

2、中華民族”有兩個提法:一是中華民族是當代中國 56 個民族的總稱， “用來指現(xiàn)在中國疆域里具有民族認同的十一億人民” ；二是“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國與西方列強對抗中出現(xiàn)的” 。這兩種說法，一方面肯定中華民族是當代中國 56 個民族的總稱，另一方面又認為中華民族是一個自覺的民族實體。國外的一些學者針對費先生的理論也提出質(zhì)疑，他們認為中國每個族群（漢族、蒙古族等）就是一個單獨的“民族” ， “中華民族”的提法主要是一

3、個政治概念，在有關(guān)族群的學術(shù)研究中沒有意義；中國存在著幾十個民族，但并不存在一個“中華民族” ，只有“多元”而沒有“一體” 。國內(nèi)學者馬戎觀點的核心是用族群替代民族，用公民平等替代民族平等。在馬戎看來，民族兼有政治和文化兩種屬性，而族群僅有文化屬性，作為國家民族的“中華民族”具有政治和文化屬性，而 56 個民族僅有文化屬性不具有政治屬性，如果把 56 個民族賦予政治屬性，那么“民族”與“族群”兩者之間并沒有一道不可逾越的鴻溝，通過一定的