社會主義核心價(jià)值觀教育的文化路徑探索

1、價(jià)值教育是國際教育界自 20 世紀(jì) 90 年代以來興起的應(yīng)對現(xiàn)代性價(jià)值危機(jī)的國際性教育思潮，是世界各國和國際組織推進(jìn)基礎(chǔ)教育變革的普遍做法。例如，英國、德國、美國和澳大利亞等國家制定了價(jià)值教育政策，聯(lián)合國教科文組織推動(dòng)的“生活價(jià)值教育計(jì)劃”在世界上 80多個(gè)國家 8000 多所學(xué)校開展了致力于“合作”“自由”“快樂”等 12 項(xiàng)核心價(jià)值教育的工作。新時(shí)代，我國黨和政府高度重視價(jià)值教育工作，明確提出把社會主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，

2、強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價(jià)值觀教育，豐富社會主義價(jià)值觀教育的文化載體，探尋社會主義核心價(jià)值觀教育的文化路徑，已成為中小學(xué)價(jià)值教育研究的時(shí)代主題。全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“新課標(biāo)背景下中小學(xué)價(jià)值教育的校本化研究”以價(jià)值教育校本化為主線，采用專家引領(lǐng)、實(shí)地調(diào)研、專題研修和學(xué)校實(shí)踐等方式，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了長達(dá) 7 年的社會主義核心價(jià)值觀教育理論與

3、實(shí)踐探索。研究覆蓋全國 18 個(gè)?。▍^(qū)市），參與研究學(xué)校 300 多所，研修校長骨干教師 4000 余人次，扎實(shí)有效推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀教育在中小學(xué)校落地生根，在中小學(xué)一線教育實(shí)踐中產(chǎn)生了重要影響。一、社會主 一、社會主義核心價(jià) 核心價(jià)值觀 值觀教育的文化內(nèi)生 教育的文化內(nèi)生邏輯 邏輯社會主義核心價(jià)值觀的源頭在哪里？我們認(rèn)為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是在中華傳統(tǒng)文化的襁褓中孕生的。文化內(nèi)生邏輯是社會主義核心價(jià)值觀教育生

4、效的背后機(jī)理。本研究以社會主義核心價(jià)值觀為對象，以學(xué)生價(jià)值教育現(xiàn)狀與問題為起點(diǎn)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和實(shí)踐邏輯，緊扣價(jià)值觀形成的文化內(nèi)生邏輯，力求研究更具針對性、實(shí)效性和可操作性，為立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價(jià)值觀教育研究夯實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（一）真 （一）真實(shí)問題 實(shí)問題：價(jià) ：價(jià)值教育研究的 教育研究的現(xiàn)實(shí) 現(xiàn)實(shí)起點(diǎn) 起點(diǎn)社會主義核心價(jià)值觀是立德樹人的根基和靈魂，是中華民族賴以維系的精神紐帶，是國家共同的思想道德基礎(chǔ)。把社會主

5、義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為每位學(xué)生的自覺價(jià)值追求和價(jià)值行動(dòng)，要從學(xué)生價(jià)值教育現(xiàn)實(shí)出發(fā)，厘清價(jià)值教育存在的問題和不足，找準(zhǔn)價(jià)值教育的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。真實(shí)價(jià)值問題既著生在文化土壤之中，又是價(jià)值教育及其研究的著手點(diǎn)。價(jià)值教育研究的意圖就是在破解價(jià)值教育問題的同時(shí),在國人心中重建一種高平衡態(tài)的積極價(jià)值系統(tǒng)。研究團(tuán)隊(duì)通過對全國 18 個(gè)?。ㄊ?、區(qū)）中小學(xué)校進(jìn)行實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校價(jià)值教育與立德樹人根本任務(wù)要求還存在一定差距，主要表現(xiàn)在：一是價(jià)值教育重形式輕實(shí)效，

6、存在標(biāo)簽化、形式化現(xiàn)象；二是學(xué)校價(jià)值教育重“人格”弱“國性”，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，文化根基不牢；三是對教師專業(yè)發(fā)展關(guān)注“多”，教師心靈成長關(guān)注“不夠”，教師整體缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，文化和價(jià)值觀自信有待增強(qiáng)；四是中小學(xué)社會主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺少有機(jī)融合，存在“兩張皮”現(xiàn)象，價(jià)值教育實(shí)效性被弱化。針對這些問題，需要找到價(jià)值教育難以落地的根源，從價(jià)值教育本體出發(fā)，尋求利益相關(guān)者的最大價(jià)值共識。（二）文化研修：

7、激活價(jià) （二）文化研修：激活價(jià)值教育生命力 教育生命力調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自上而下的價(jià)值教育校本化很難落地，更難成為學(xué)校共同價(jià)值遵循和自覺實(shí)踐。當(dāng)研究把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師，把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師心靈成長，把突破口定位在教師文化研修，價(jià)值教育瞬間迸發(fā)出了生命活力，展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特育人魅力。教師文化研修表面上是一種中華優(yōu)秀文化分享活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是借助教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升，增強(qiáng)其面對學(xué)生的價(jià)值吸引力與價(jià)值教育力。我國價(jià)值教育的根在幾千年源遠(yuǎn)流長的中華文

8、化。中華文化是每位中華兒女的精神基因，是我們的共同價(jià)值遵循。價(jià)值教育校本化研究實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀與文傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持“接著說”而不是“照著說”，融入“世界話語”而不是“自說自話”，做到“不忘本來、吸收外來、面向未來”。第三，學(xué)習(xí)古人道器法術(shù)勢之智慧，整體感知中華文化生命。 “道”乃自然規(guī)律，所謂“道法自然”；“器”為工具，所謂“器以載道”；“法”為效法、順應(yīng)、取法，所謂“人法地，地法天，天法道”；“術(shù)”為方法策略，所謂“思通造化，策謀奇妙，是為

9、術(shù)家”；“勢”系中華民族幾千年孕育形成的精神、氣度和神韻。中華文化猶如一個(gè)集道器法術(shù)勢智慧于一身的生命體，與每位中國人休戚與共、共生共存。（二）價(jià) （二）價(jià)值論 值論：找準(zhǔn) ：找準(zhǔn)傳統(tǒng) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià) 代的價(jià)值交匯點(diǎn)是正確理解社會主 點(diǎn)是正確理解社會主義核心價(jià) 核心價(jià)值觀 值觀與中 與中華優(yōu) 華優(yōu)秀傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化關(guān)系的關(guān) 文化關(guān)系的關(guān)鍵核心價(jià)值觀是在一個(gè)國家、民族的長期發(fā)展中孕育形成的，與文化傳統(tǒng)息息相關(guān)、一脈相承。“一個(gè)民族、一個(gè)國家

10、的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合。 ”［3］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,社會主義核心價(jià)值觀融國家、社會、個(gè)體價(jià)值要求于一體，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的深度契合是認(rèn)識兩者關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的源頭活水，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、氣質(zhì)和經(jīng)脈決定著社會主義核心價(jià)值觀的精神底色。社會主義核心價(jià)值觀以中華德目“勤智、謙睦、禮讓、恕中

11、”“節(jié)和、仁愛、義公、廉恥”“孝悌、篤信、敬忠、忠勇”等為基礎(chǔ)，從中汲取文化滋養(yǎng)。這是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的基本遵循。第二， “立足”“涵養(yǎng)”“植根”“基因”“土壤”等是把握社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系的關(guān)鍵詞。 “立足”既有站穩(wěn)、安定之意，又指立場之喻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會主義核心價(jià)值觀“植根”的土壤，更是必須堅(jiān)守的文化立場。 “涵養(yǎng)”有滋潤養(yǎng)育、修身養(yǎng)性和道德學(xué)問修養(yǎng)之義。中華文化涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)

12、潛移默化的過程，是現(xiàn)代中國人置身中華文化“土壤”傳承中華文化“基因”的修養(yǎng)過程。第三，立德樹人是統(tǒng)領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的綱目。立德樹人要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持必要的張力。一方面要做好中華文化“基因”傳承和“土壤”涵養(yǎng)，讓社會主義價(jià)值觀根深蒂固于五千年厚重的中華文化；一方面要遵循價(jià)值教育規(guī)律，綜合考慮區(qū)域、學(xué)段等差異性因素，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀教育校本化、社區(qū)化和社會化。（三）方法 （三）方法論：遵循文化育人的方法 ：遵

13、循文化育人的方法論是創(chuàng)新發(fā)展中 展中華優(yōu) 華優(yōu)秀傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化教育的保障 文化教育的保障立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價(jià)值觀教育，要遵循中華文化習(xí)養(yǎng)規(guī)律。青少年階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重在學(xué)生自我價(jià)值成長、重在固本鑄魂打底色。第一，吸收借鑒幾千年中華文化教育沿襲下來的典型經(jīng)驗(yàn)做法，如“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德”的階段目標(biāo)，三（字經(jīng)）百（家姓）千（子文）、四書、五經(jīng)等教學(xué)次第，剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史、經(jīng)史合參、文武兼修等

14、修習(xí)方式等。中華文化教育要根據(jù)不同地域環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，合理有效運(yùn)用多媒體和人工智能等技術(shù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活起來、立起來，做到“法變道不變”。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容少而精、容量適度。在內(nèi)容選擇與組織上，要遵循工業(yè)革命以來現(xiàn)代課程理念，為中國特色、世界水平的現(xiàn)代課程體系貢獻(xiàn)中國元素、中國智慧。第三，做好過程性評價(jià)，讓青少年在中華文化習(xí)養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)自我成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重在過程，重在用生命去體悟中華文化所蘊(yùn)含的精氣神，重在