馬克思勞動(dòng)價(jià)值論包括商品和勞動(dòng)的二重性

1、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論包括商品和勞動(dòng)的二重性，而馬克思在分析勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)用辯證法和歷史唯物論論證了它的歷史性質(zhì)，并在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上科學(xué)地創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論以及后來的利潤(rùn)、平均利潤(rùn)理論，指出了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用，從而揭示出資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性。一， ——商品1，為什么從商品開始“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式?！?/p>

2、[①]《資本論》的邏輯固然要以資本作為中心范疇，但決不能把資本作為邏輯起點(diǎn)。因?yàn)橘Y本本身就需要論證和說明?！百Y本，如果沒有雇用勞動(dòng)、價(jià)值、貨幣、價(jià)格等等，它就什莫也不是?！辟Y本就會(huì)成為不可理解的具體。因此，要揭示資本這個(gè)具體豐富的許多規(guī)定的全部?jī)?nèi)容，科學(xué)的方法就是按照商品—貨幣—資本這樣的上升路線，從資本主義財(cái)富的元素形式商品出發(fā)，才能在后面的上升過程中把構(gòu)成資本總體的各個(gè)環(huán)節(jié)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)制出來。這就是馬克思的研究從商品開始分析的原因。

3、商品作為分析勞動(dòng)價(jià)值的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)也是資本論的起點(diǎn)。2,商品的兩個(gè)因素——使用價(jià)值和價(jià)值使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性。價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。（1） 使用價(jià)值及其特點(diǎn)馬克思分析使用價(jià)值是從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)角度來考察的?！吧唐肥紫仁且粋€(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。”[

4、②]馬克思提煉出來的使用價(jià)值的概念就是“物的有用性”。這種有用性不是選在空中的，它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。也就是說使用價(jià)值必須以物體本身作為客體，沒有那一種使用價(jià)值是獨(dú)立于物而存在的。所以，首先使用價(jià)值決定于商品體本身的屬性。其次使用價(jià)值同人取得它所耗費(fèi)的勞動(dòng)多少?zèng)]關(guān)系。使用價(jià)值的大小不是以生產(chǎn)它所耗費(fèi)的勞動(dòng)的多少來衡量的，使用價(jià)值是對(duì)人的一種有用性，即個(gè)人對(duì)商品的滿足程度。比如梳子對(duì)沒長(zhǎng)頭發(fā)的和尚就沒有使用價(jià)值，而對(duì)

5、長(zhǎng)發(fā)的女生使用價(jià)值就比較大了。再次，使用價(jià)值只在使用和消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。怎么知道一種有用的物是否具有使用價(jià)值呢？物品自身不會(huì)說自己具有使用價(jià)值，即使是某些商品標(biāo)榜其具有，但是市場(chǎng)中還存在偽劣商品，而偽劣商品是沒用使用價(jià)值的。所以要說一種物有使用價(jià)值必須是在人消費(fèi)和使用過程中證明確實(shí)有用。但是商品市場(chǎng)中的每一件商品總不可能都預(yù)先使用，生產(chǎn)者是不會(huì)答應(yīng)的，商品使用價(jià)值的這個(gè)特點(diǎn)也是假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)的原因之一。最后，使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)

6、的內(nèi)容。商品是社會(huì)財(cái)富的元素形式，使用價(jià)值是商品的自然屬性，因此使用價(jià)值就是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)的內(nèi)容。馬克思這樣寫到“不論財(cái)富的社會(huì)的形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)的內(nèi)容?！盵③]另一種勞動(dòng)，特定種類的勞動(dòng)對(duì)他們說來只是偶然的形式，因而是無差別的。勞動(dòng)已經(jīng)不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實(shí)中成了創(chuàng)造財(cái)富的一般手段，而不再是與具有某種特殊性的個(gè)人結(jié)合在一起的規(guī)定了。就使用價(jià)值說，商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值來說你有意義的是商品中包含的勞動(dòng)的量。“

7、勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，不是以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性。”[⑥]商品體是自然物質(zhì)和勞動(dòng)這兩種要素的結(jié)合，具體的勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值或物質(zhì)財(cái)富的兩個(gè)要素之一。撇開生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)，商品的價(jià)值是無差別的人類勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是抽象的。抽象的勞動(dòng)不是指生產(chǎn)何種有用的物，它是對(duì)商品本質(zhì)的反映。正如馬克思說“如果把生產(chǎn)活動(dòng)的特定性質(zhì)撇開，從而把勞動(dòng)的有用性質(zhì)撇開

8、，勞動(dòng)就只剩下一點(diǎn)：它是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)?！盵⑦]如上文中對(duì)價(jià)值的分析，抽象的勞動(dòng)需要一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就是勞動(dòng)時(shí)間，“因此，不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變換，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的。”但是在相同的時(shí)間內(nèi)提供的使用價(jià)值量是不同的：生產(chǎn)力提高時(shí)就多些，生產(chǎn)力降低時(shí)就少些。一切勞動(dòng)，一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，另一方面是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式

9、上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它是生產(chǎn)使用價(jià)值。[⑧]三，商品價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定這是理解勞動(dòng)價(jià)值論中“價(jià)值”二字的含義及其理論的和實(shí)踐的價(jià)值。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論雖然是在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上得來的，但對(duì)價(jià)值概念的內(nèi)涵卻給予了極大的豐富和創(chuàng)新。首先，與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思認(rèn)為價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，這就揚(yáng)棄了斯密的“勞動(dòng)一般”在形式上、內(nèi)涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人類腦力

10、和體力的消耗都算在“勞動(dòng)”范疇之內(nèi)，保證了范疇使用的徹底性，擴(kuò)大了“勞動(dòng)價(jià)值論”的適用范圍。用馬克思自己的話說就是：“勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論……不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點(diǎn)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。[⑨]其次，馬克思用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一組范疇獨(dú)具特色地說明了他所理解的勞動(dòng)價(jià)值論是如何確定商品的價(jià)值、又如何深刻地說明了商品交換中所蘊(yùn)含

11、的深刻矛盾及解決矛盾的方法的。在馬克思看來，形成價(jià)值的勞動(dòng)不是一般的勞動(dòng)，也不是一般的抽象勞動(dòng)，而是經(jīng)過市場(chǎng)的選擇被證明是社會(huì)所需要的、必要的勞動(dòng)，因此，決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。 四，勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思理論體系的核心，對(duì)它的分析對(duì)于理解剩余價(jià)值論等具有重要的意義。馬克思繼承了亞當(dāng)·