試論杜甫的“三吏”“三別”

1、1試論杜甫的“三吏” 試論杜甫的“三吏” 、 “三別” “三別”——通山縣洪港中學 成淳勇【內(nèi)容提要】：杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，人稱“詩圣” 、 “詩史” 。其所處的時代是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉變的年代，尤其他經(jīng)歷了安史之亂的全過程，杜甫的大量詩歌都描繪出了那個苦難時代的生活圖畫。安史之亂前后二十多年間，他生活在那個“萬方多難”時代的底層，他了解戰(zhàn)亂中社會的黑暗，人民的疾苦，因此他的大量詩歌都反映了他愛國憂民的思想。

2、杜詩里悲劇題材的詩歌較多，這樣又形成了他獨特的沉郁頓挫的風格。杜詩多取材于人民生活和社會現(xiàn)實密切結合。為了真實形象地反映現(xiàn)實，他的詩歌多采用的是現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。 “三吏” 、 “三別”是杜甫在安史之亂時期寫下的不朽詩篇，它們也是杜詩的代表作。本文就從愛國憂民、沉郁頓挫、現(xiàn)實主義等三個方面對“三吏” 、 “三別”作一簡單的分析?！娟P鍵詞】：愛國憂民 安史之亂 沉郁頓挫“三吏” “三別” 現(xiàn)實主義一、導言 一、導言杜甫，字子美，河南鞏縣

3、人，是我國歷史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。在我國文學史和詩歌史上，杜甫是公認在詩歌創(chuàng)作上具有集大成及承前啟后作用的一位，他的作品以最廣泛深刻地反映著他的生活的時代和社會著稱。人稱“詩史” 、 “詩圣” 。杜甫前半生處于玄宗執(zhí)政時期，這個階段由于李林甫，楊國忠把持朝政，人民處于水深火熱之中，而后安史之亂則更加劇了社會的動蕩和民眾的苦難，杜甫也親歷了困頓之苦，體察人民的痛苦生活。他的作品廣闊真實地反映了唐王朝由盛而衰的過程中的社會面貌，慨嘆人民在

4、戰(zhàn)亂中遭受的痛苦，對人民疾苦的同情和對國家命運的關切交織在他的作品里，大量地反映在他的詩歌中。杜甫的作品很少有孤立地描寫景物或抒寫內(nèi)心情感而不牽涉到當時時局與社會的。他的作品是一幅天然的歷史畫卷。因此，杜甫生前，人們就用“詩史”稱呼他。如果說“詩史”是從歷史價值角度評價杜甫的話，那么“詩3“中男” （未受過訓練的未成年男子）充數(shù)，詩中描繪了征夫離別的場面。 《石壕吏》寫官吏夜里到石壕村捉人當兵，一個老婦人的三個兒子全都當了兵，這次老婦人

5、又被拉去服役應急。 《潼關吏》寫士卒筑城御敵的情景。 《新婚別》寫一對新婚夫婦由于征兵，不得不“暮婚晨告別” ，新娘痛苦地說：“嫁女與征夫，不如棄路旁” 。 《垂老別》寫一個子孫陣亡的老翁應征別妻的慘景。 《無家別》寫敗陣的軍士回到一片荒涼的家鄉(xiāng)，而家人已死絕，正當他想務農(nóng)安生之時，縣吏又來要他應征，這回他已是無家可別了。在“三吏” 、 “三別”中，有已過兵役年齡的老漢，也有不及兵役年齡的中男，甚至連根本沒有服兵役的老婦也被捉去?？傊?/p>

6、字字句句都反映出了廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛苦?！叭簟?、 “三別”不僅具有高度的人民性，同樣還表現(xiàn)了杜甫關心國家命運的一面。因此，從最深刻的意義上來說， “三吏” 、 “三別”并非只是揭露兵役黑暗，同情人民痛苦的諷刺詩，同時也是愛國的詩篇。因為在這些詩中也反映出并歌頌了廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神。比如《新安吏》中，當詩人寫到“天地終無情”時，已經(jīng)深刻地揭露了兵役制度的不合理，表現(xiàn)了人民之苦。但當此國家存亡迫在眉睫之時，詩人

7、從維護祖國統(tǒng)一的角度考慮，在控訴“天地終無情”之后，又說了一些寬慰的話。相州之敗，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說敵情難以預料，用這樣含混的話來掩蓋失敗的根源，目的是要給朝廷留點面子。本來是“敗兵” ，卻說是“歸軍” ，也是為了不致使人過分喪氣。 “況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明” 。唐軍為了討伐安史叛軍，說是名正言順，但哪里談得上愛護士卒，撫養(yǎng)分明呢？另外，所謂戰(zhàn)壕挖得淺，牧馬勞役很輕，郭子儀對待士卒親如父兄等，也都是些安慰之詞。杜甫講這些話，