晉南拴馬樁石刻藝術(shù)研究

1、聲 明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：密島 日期：丕必! d ! ! 建關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說(shuō)明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括：①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門(mén)送交學(xué)位論文

2、的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)校可允許學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈(zèng)送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容( 保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定) 。簽 名：這基 日期： 狐l 與肆l 感l(wèi) 口通導(dǎo)師簽名： 曼墮建僉 日期： 丑墮壘笸盆絲霆太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文宋遺風(fēng)。在內(nèi)容題材方面，拴馬樁石刻主要有以獅子、猴子為主的動(dòng)物造型和單獨(dú)人物或馭獅人

3、為主的人物造型，此外也有少量題材是植物、建筑、錢(qián)幣等內(nèi)容。本文第三部分是從文化背景的角度對(duì)拴馬樁石刻藝術(shù)進(jìn)行探討。建筑配屬物的角度來(lái)看，民居建筑中的拴馬樁，就像官方建筑的華表一樣，究其功能意義，除了拴馬這一基本功能之外，還有標(biāo)識(shí)、辟邪、裝飾等精神價(jià)值，這其中更多的受到了中國(guó)傳統(tǒng)禮教以及由此而決定的建筑形制的影響。從拴馬樁所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)石文化的角度看，拴馬樁體現(xiàn)的是一種樸素的以苦為樂(lè)、苦中作樂(lè)、樂(lè)知天命的人生觀和世界觀，是值得弘揚(yáng)的人生

4、姿態(tài)和生命姿態(tài)。從拴馬樁石刻藝術(shù)所體現(xiàn)的民族融合的角度看，拴馬樁柱頭石刻對(duì)于胡人馭獅題材的偏愛(ài)證明了秦晉兩地民族融合的程度。從拴馬樁所體現(xiàn)的民俗文化來(lái)看，拴馬樁寄托著農(nóng)耕社會(huì)享世平安富庶樂(lè)群的思想情結(jié)，寄托著莊戶(hù)人“封侯拜相“ “馬到成功”的精神追求，并且處處與民俗中對(duì)風(fēng)水的尊重緊密結(jié)合。從拴馬樁所體現(xiàn)的神話(huà)精神層面來(lái)看，拴馬樁石刻藝術(shù)賦予神話(huà)人物以“娛人娛己”達(dá)觀精神，表現(xiàn)了對(duì)神話(huà)與仙話(huà)所作的“形上”到“形下’’的巧妙轉(zhuǎn)移。拴馬樁除了