思想與材料——淺析安塞姆基弗的藝術(shù)

1、分類號(hào)：J0 學(xué)校單位代碼：10446 碩士 學(xué) 位 論 文 思想與材料 ——淺析安塞姆·基弗的藝術(shù) 研 究 生 姓 名 ：李揚(yáng)學(xué) 科、專 業(yè)： 藝 術(shù) 學(xué) 研 究 方 向 ：西方繪畫技法與理論研究 導(dǎo)師姓名、職稱： 張煬 教授 論文完成時(shí)間：2013 年 04 月 I 摘要 摘要 七十年代末八十年代初西方抽象藝術(shù)與概念藝術(shù)走向盡頭，在此檔口，新表現(xiàn)

2、主義在德國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，并速度崛起。新表現(xiàn)主義思想是以“自我表現(xiàn)”為主要宗旨，其藝術(shù)特點(diǎn)就是在畫面的筆法以及情調(diào)方面，這些方面充分的展現(xiàn)了對(duì)具象主義的回歸傾向。架上繪畫的回歸，亦是具象繪畫的回歸。它繼承了對(duì)抽象表現(xiàn)主義的表現(xiàn)手法與藝術(shù)傳統(tǒng)，十分講究對(duì)繪畫形式本身情感的表現(xiàn)以及形式語(yǔ)言的表達(dá)，具有披露現(xiàn)實(shí)的象征性以及反叛精神。其中以安塞姆·基弗最具代表性，可以說(shuō)他的繪畫更具有濃厚而微妙的內(nèi)容，更具個(gè)性。 本論文就是以新表現(xiàn)主義代表畫

3、家安塞爾姆·基弗藝術(shù)創(chuàng)作為研究對(duì)象，深入研究其如何將其使用的材料升華到精神層面的。無(wú)論他在藝術(shù)上采取何種表現(xiàn)形式，如繪畫、裝置、各種綜合材料，還是雕塑等，他都能夠以一種美術(shù)史中罕見(jiàn)的、獨(dú)特的表現(xiàn)方式做為自己藝術(shù)的語(yǔ)言?；ケ旧碛兄浅V博的知識(shí)背景：他涉獵非常廣，從文學(xué)、宗教到法律和哲學(xué)等等，這些豐富的知識(shí)不僅對(duì)他的藝術(shù)思想形成起到舉足輕重的作用，而且還成為其藝術(shù)表現(xiàn)性語(yǔ)言中的重要資源。他在藝術(shù)上超越了宗教與國(guó)籍，上升到人類文

4、化及命運(yùn)的關(guān)懷和探求。在時(shí)尚主義文化流行的當(dāng)代，基弗的藝術(shù)無(wú)不滲透著他對(duì)歷史與文化的反省。他的藝術(shù)作品在當(dāng)今眾多作品中顯得如此突出，必定有他的獨(dú)到之處?；ナ窃谟貌牧媳磉_(dá)自己的思想。 本文共四章，第一章以線性的方式簡(jiǎn)要的對(duì)基弗的藝術(shù)生平作了敘述，并且通過(guò)闡述“回歸具象”的新表現(xiàn)主義引申出基弗的獨(dú)特的藝術(shù)視角和他獨(dú)具特色的工作室；第二章以分析基弗的作品以及繪畫中的經(jīng)常出現(xiàn)的符號(hào)語(yǔ)言——鉛、調(diào)色板、混凝土來(lái)詳述材料在基弗繪畫中寓深刻的寓意和

5、獨(dú)特的價(jià)值，分別從“焦灼與憂郁—鉛” 、 “思辨與印記—調(diào)色板”和“人神的使者—靈性的混凝土”三大方面進(jìn)行論述。第三章是本文的中心思想，通過(guò)敘述材料體現(xiàn)的精神氣質(zhì)、藝術(shù)表現(xiàn)形式中的心理暗示、題材表現(xiàn)的內(nèi)在精神三部分來(lái)重申基弗對(duì)材料的選擇是基弗表達(dá)思想的載體。第四章從基弗作品本身的內(nèi)在精神來(lái)簡(jiǎn)要論述其對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響和啟示。 本課題主要通過(guò)文獻(xiàn)參考法、分析綜合法、歷史比較法、個(gè)案分析法、理論與實(shí)踐相結(jié)合等研究方法進(jìn)行研究。 關(guān)鍵詞：新