安岳臥佛石窟群造像的營造研究

1、 安岳臥佛石窟群造像的營造研究 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：馬夢園 指導(dǎo)教師：袁恩培 教 授 專 業(yè)：設(shè)計學(xué) 學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二 O 一五年三月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 位于安岳縣八廟鄉(xiāng)臥佛院的釋迦牟尼涅槃變的造像歷史悠久，至唐朝起始經(jīng)歷代雕鑿，其現(xiàn)存龕窟 139 個，造像 1613 軀，經(jīng)文題材更是種類繁多，追溯其歷史不難發(fā)現(xiàn)安岳這尊臥佛像源自于印度的釋迦牟尼涅槃像，

2、隨年代流傳至蜀中成為中國最大的一尊左脅而臥的全身涅槃像，至 1985 年安岳臥佛群成為國務(wù)院公布的第三批全國重點(diǎn)對待的文物保護(hù)單位以及文化遺產(chǎn)。安岳臥佛石窟群其安逸的地理環(huán)境和優(yōu)越的宗教歷史背景是涅槃造像形成的重要基甸。這尊巨大的石刻臥佛歷經(jīng)佛教東傳歷史及涅槃變風(fēng)格的演變而成的，它既是對北朝以來的中原涅槃變造像風(fēng)格的繼承，又承接著犍陀羅時期的些許造像元素。歷經(jīng)地域文化流變，安岳臥佛石窟群已然具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及造像特征。 本文著重從安

3、岳臥佛石窟群的造像造型進(jìn)行營造研究，并將本文的框架體系分為四部分包括安岳臥佛涅槃造像的地域文化流變、安岳臥佛營造研究的技法、尺寸比例及構(gòu)圖法則、與南北臥佛造像之橫向?qū)Ρ妊芯?、安岳臥佛石窟群造像中的“恒”與“變”的藝術(shù)風(fēng)格。本文以營造研究為基甸，融入歷史文化學(xué)、民俗學(xué)、統(tǒng)計學(xué)以等學(xué)科知識以及佛教造像量度儀軌進(jìn)行分析研究，對安岳臥佛石窟的內(nèi)在藝術(shù)風(fēng)格意蘊(yùn)做出梳理與分析，研究其流變的過程與原因，梳理出安岳臥佛所獨(dú)有的造像特征及藝術(shù)風(fēng)格，并提出