大眾文化視域下后羿形象研究

1、中圖分類(lèi)號(hào)： l 2 0 6 ．7U D C ：8 0 0訝{ I ￡ ■剛罵【碩士學(xué)密級(jí)：學(xué)校代碼：位論文( 學(xué)歷碩士)大眾文化視域下后羿形象研究公開(kāi)1 0 0 9 4T h e s t u d yo f H o u y i i nt h e c o n t e x to f m a s s c u l t u r e作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：論文開(kāi)題日期：孫文姜文振教授文藝學(xué)當(dāng)代文化與文論2 0 1 2 年6 月2 6

2、 日h 字 尢 乒已4 ．■摘要在大眾文化語(yǔ)境下，后羿故事及其形象在文藝作品，尤其是影視劇和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，出現(xiàn)了世俗化、娛樂(lè)化的傾向，這種變化體現(xiàn)了當(dāng)下文學(xué)作品的編碼方式與形象生成方式的新變，也凸顯了當(dāng)下時(shí)代大眾文化的特點(diǎn)與大眾文學(xué)的深刻變化。本文主要通過(guò)對(duì)后羿形象的古今變遷的剖析深入研究大眾文化的問(wèn)題，闡述筆者對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展的思考。全文除緒論和結(jié)語(yǔ)外共分為三章。千百年來(lái)，后羿形象一直在詩(shī)、詞、戲曲、小說(shuō)等文學(xué)作品中被反復(fù)書(shū)寫(xiě)，可以稱(chēng)得上

3、是一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)形象。在大眾文化的語(yǔ)境中，后羿形象發(fā)生了顛覆性的變化，遭到了徹底的解構(gòu)，成為了一個(gè)世俗化、娛樂(lè)化的英雄。這些大眾文化制造出來(lái)的影視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)顯然都不能像古典作品那樣給人以人生的教益或深度的意義啟示，它們打破了既有的規(guī)范，致力于制造快樂(lè)和趣味性，表現(xiàn)出消解高雅文化和精英文化的明顯意圖。本文第一章討論影視劇中后羿形象的變遷及其與影視劇娛樂(lè)化的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)代的影視劇創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的歷史、傳說(shuō)以及經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)成為最重要的取材空

4、間，以后羿的故事為始源的創(chuàng)作即是其中的代表，影響較大的電視劇有《嫦娥》和《奔月》。在這些影視作品中，后羿神話(huà)在人物形象、故事情節(jié)和視覺(jué)效果等方面的變化，彰顯著影視劇鮮明的娛樂(lè)化追求傾向，而導(dǎo)致影視劇娛樂(lè)化的原因其實(shí)就隱藏在人們?nèi)粘Ｉ畹淖兓?。在一個(gè)消費(fèi)意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位、娛樂(lè)消遣成為文藝欣賞價(jià)值選擇的時(shí)代，古老的英雄神話(huà)已經(jīng)無(wú)法再保持其神圣色彩而無(wú)可挽回地走向了世俗化，成為充滿(mǎn)煙火味的世俗化的人間故事。本文第二章討論當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中后羿

5、形象的轉(zhuǎn)變。在大眾文化語(yǔ)境下，文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)生了重大改變，尤其是異軍突起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為人們提供了一個(gè)情感釋放的空間。本章通過(guò)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)《重生之我是后羿》等作品的分析，透視大眾文化產(chǎn)品所具有的虛擬性、兼容性和作者年輕化的特點(diǎn)。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，制作者們根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特征把很多新的元素加入到固有的神話(huà)故事中，使得文學(xué)作品更加符合當(dāng)代人的價(jià)值觀和審美趣味。但是與此同時(shí)，大眾文化產(chǎn)品的這些變化也帶來(lái)了很大的弊端?？疾飚?dāng)下文學(xué)作品中的