讀於興中的“法治三篇”演講范文

1、讀於興中的 讀於興中的“法治三篇 法治三篇”演講范文 演講范文演講稿 演講稿范文 讀於興中的“法治三篇”演講范文讀於興中的“法治三篇”演講范文2017-04-27 近來，我在讀書中有幸讀到了於興中先生的幾篇好文章，最有代表性的個(gè)人覺得是這三篇，即《作為法律文明秩序的“法治”》、《在中國實(shí)施人權(quán)公約的文化意義》和《強(qiáng)勢(shì)文化、二元認(rèn)識(shí)論與法治》，於先生基于對(duì)中國德治傳統(tǒng)的深度理解和對(duì)西方法治文明的高度把握，對(duì)現(xiàn)代中國法治建設(shè)進(jìn)程中諸多現(xiàn)

2、象和問題進(jìn)行了深切反思，文章多以對(duì)“法治的理論分析與反思”為主基調(diào)，融貫中西，研讀起來確實(shí)是精神享受。故此想同道者一讀，一并將自己的所學(xué)所思形諸于文，以期交流。一、文章的大體介紹首先我們從《作為法律文明秩序的“法治”》這一文入手，這篇文章可以大體濃縮為“一個(gè)觀點(diǎn)、兩對(duì)矛盾、三性文明、四大因素”?！耙粋€(gè)觀點(diǎn)”即通過對(duì)法律文明秩序的法理解析和作為“法律文明秩序”的法治的反思，提出“一個(gè)完全建立在智性和法律之上的社會(huì)，也就是一個(gè)法治的社會(huì)，它

3、只能造就一堆現(xiàn)世主義的個(gè)人主義者，卻孕育不出秉性健全的人來?！闭?qǐng)大家注意這句十分憾人心魄的話語，讀到這里時(shí)不知道大家有無同我一樣的感覺：心靈向下猛地一沉，然后陷入沉思?！皟蓪?duì)矛盾”，一是智性與靈性之間的矛盾，即文章講到的，“法律文明秩序是人的智性對(duì)社會(huì)生活的反趣之點(diǎn)。文章從認(rèn)識(shí)論上尋找中國法治情結(jié)的形成原因，遺憾的是，這方面的分析和討論好象還不夠深入，或者說，分析的內(nèi)容讓人看得還不夠過癮。文章主要談的是中國現(xiàn)代出現(xiàn)法治情結(jié)的原因分析，為

4、此作者先破題，講述什么是法治，什么是法治情結(jié)，然后再解題，提出為什么在中國現(xiàn)在出現(xiàn)法治情結(jié)，如此醉心于法治的6大成因，并重點(diǎn)講解了強(qiáng)勢(shì)文化和認(rèn)識(shí)論兩大原因，最后以總結(jié)與反思結(jié)束全文。二、文章的思想與結(jié)構(gòu)據(jù)我個(gè)人所對(duì)文章了解和把握的程度來看，我覺得於興中先生始終在向我們傳遞一個(gè)信息，即就是走出唯法而治，因?yàn)榉ㄖ尾皇亲罱K的善。但這里大家需要保持清醒認(rèn)識(shí)的一個(gè)問題是，走出唯法而治不等同于走出唯律而治，也就是說，法治不只僅僅包括律治，法治這一概

5、念它同時(shí)還包含法律意識(shí)的培育、法治文明的歷史沉淀、法學(xué)教育的普及、法學(xué)大師的活躍、政治斗爭(zhēng)的平衡乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合發(fā)展等諸多因素和內(nèi)涵。在這一點(diǎn)上，於興中先生在《作為法律文明秩序的法治》一文中之表述顯得有進(jìn)一步討論的余地，他的“四因素說”完全是在談“律治”的因素問題，而我的觀點(diǎn)是“律與法”是兩個(gè)不同的概念，律是規(guī)則，是技術(shù)形式，法是精神，是內(nèi)容本質(zhì)。法治中包含著依律而治的技術(shù)要求，同時(shí)也包含著依德而治、公平正義的內(nèi)容本質(zhì)。當(dāng)然文章向我們