湖南省長沙市高三第一次暑假作業(yè)檢測文綜歷史試題word版含答案

1、絕密★啟用前長郡中學 2015 級高三暑假作業(yè)檢測（一）文綜試卷——歷史部分本試卷共 12 頁，共 44 道小題，考試時量 150 分鐘，總分 300 分。第 I 卷一、選擇題：本卷共 35 個小題，每小題 4 分，共 140 分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符號題目要求的。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔朧礙鱔絹懣硯濤镕頃贖巰驂雞虯從躦韉燒。1.西周晚期，魯公與兩個兒子一起去朝拜周王。周王覺得少子戲年幼可愛，就讓魯公廢長子括而立戲為太

2、子,魯公十分郁悶，但也只能照辦，最終戲繼位。下列對材料解讀正確的是聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈禍測樅鋸鰻鯪詣鋃陘蠻苧覺藍駁驂簽拋敘瞼綁。A.周王權(quán)力仍在但其行為有損王室威信 B.魯公違反了分封義務(wù)但遵守了宗法制C.在戲繼位后括會成為魯國國內(nèi)的大宗 D.由血緣關(guān)系決定的社會等級發(fā)生逆轉(zhuǎn)2.西漢時期，不儀能夠生產(chǎn)鐵制的長劍、長矛、環(huán)首大刀，而且生活器皿和雜用工具也廣泛使用鐵制。這一狀況A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.有助于農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高C.體

3、現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 D.提升了漢代人民的生活質(zhì)量3.表 2 呈現(xiàn)的變化反映了 正史名稱 人數(shù)《南史》 13《北史》 12新舊《唐書》 38《宋史》 50表 2 正史中的孝義傳、孝友傳所記載的“義門”（累世同居的大家族）代表人物粗略不計A.經(jīng)濟發(fā)展助推倫理規(guī)范 B.宗法制度的范圍擴大C.政治統(tǒng)一促進思想統(tǒng)一 D.儒學影響力不斷增強27.明末清初，西方近代技術(shù)及天文學、數(shù)學、地圖學知識不斷傳入中國，并為部分士大夫所接受，實

4、用 之學勃興。這一時期上大夫接受西學的主要原因是殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟婭騍東戇鱉納們懌碩灑強縵騸借用物或其代價的義務(wù)，借用人不如期魄行債務(wù)時，貸與人得收為奴隸，使役之，出賣之，殺戮之?！?這說明當時羅馬廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹癩龔長鰥檷譴鋃蠻櫓鑷圣紼閼遞釓悵囅為鷸。A.己經(jīng)建立起成熟的借貸制度 B.公民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C.對契約概念的表述比較原始 D.法律肆怠踐踏公民的個人權(quán)利33. 1787 年憲法規(guī)定：參議員或眾議員在當選任期內(nèi)不

5、得出任合眾國當局在此期間設(shè)置或增加薪俸的任何文官職務(wù)：在合眾國屬下供職者，在繼續(xù)任職期間，不得擔任國會任何一院的議員。美國憲法這一規(guī)定煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊鈞摟鰨饗則懌喚倀綴倉長闈踐識著純榮詠。A.維護了司法權(quán)的獨立 B.推行了議行合一的制度C.加強了中央政府權(quán)威 D.確保了國家立法權(quán)獨立34.艾瑞克?霍布斯鮑姆認為：直至 1970 年以前，絕大部分的工業(yè)生產(chǎn)，始終不出發(fā)達資本主義經(jīng)濟之門?！叭舸蜷_世界工業(yè)化地圖來看，30 年代后期的

6、唯一改變，是蘇聯(lián)五年計劃的實施”。上述“改變” 是指蘇聯(lián)鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈詰聾諦鰭皚緄諱謐鋮處騮戔鏡謾維覦門剛慘。A.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展閨民經(jīng)濟 B.通過農(nóng)業(yè)集體化推動工業(yè)現(xiàn)代化C.社會主義制度條件下實現(xiàn)工業(yè)化 D.推動凱恩斯主義在國際社會傳播35.司馬遷最初想繼承父親遺志褒獎漢興以來的“明主賢招”，可是當他考察當時的社會時，他嚴肅的批判之筆不得不時時觸及漢武帝本人。讀《史記》，我們可以在許多地方感受到他對當時“宗室有士公 卿以下

7、，爭于奢侈”等現(xiàn)象的諷刺。這表明籟叢媽羥為贍僨蟶練淨櫧撻曉養(yǎng)鰲頓顧黿徹臉鋪閎訌鍔詔濾鎩擇覦測。A.憂想意識是史家致力于歷史撰述的一個思想基礎(chǔ)B.史家注重挖掘現(xiàn)實經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗間的相通之處C.過多的個人情結(jié)和褒貶意識往往會導致誤讀歷史D.史家的批判精神來源于對廓清復(fù)雜史實的貴任感第Ⅱ卷二、非選擇題：本卷 9 道大題，共 160 分，均為必考題，每個試題考生都必須做答。41.(25 分）閱讀材料，完成下列要求，材料一 明朝后期疫病犮生頦率

8、呈明甚的上升趨勢，在 1580 年、1639 年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫&派出醫(yī)官對患者進行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向災(zāi)民派發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事，期朌降神而析福禳災(zāi)。有官員上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救 疫明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受“天人合一” “天人感應(yīng)”等思想影響，認為瘟疫是天神“震 怒”的表現(xiàn)，這種現(xiàn)念使人喪失了與疫病枳極斗爭的意志，另一方面政府的公共責任也趁機被推卸。瘟疫導