布里亞特族群綜述及其與蒙古人的文化競(jìng)合

1、布里亞特族群綜述及其與蒙古人的文化 布里亞特族群綜述及其與蒙古人的文化競(jìng)合 競(jìng)合 圖爾柯孜 圖爾柯孜·阿吉 阿吉 帕提古麗 帕提古麗·庫(kù)爾班 庫(kù)爾班 馬天 馬天 新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 摘 要： 當(dāng)今的布里亞特人廣泛分布在自西伯利亞中南部至天山北麓一帶的廣袤地域。 蘇聯(lián)時(shí)代就已成立的“布里亞特自治共和國(guó)“為其保留、 傳承自身的民族文化奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ), 使得歷史悠久的布里亞特文明未曾

2、湮滅在迅速崛起的現(xiàn)代文 化之中。同時(shí), “布里亞特蒙古人“是世人對(duì)他們的另一個(gè)稱(chēng)謂。本文在綜述了布里亞特族群的歷史與現(xiàn)狀之后, 從文化生活的視閾對(duì)其同蒙古人之間的競(jìng)合關(guān)系進(jìn)行了分析, 以期更深層次的探析其文化屬性的根源與本質(zhì)。 關(guān)鍵詞： 布里亞特族群; 北亞; 蒙古人; 阿爾泰語(yǔ)系; 文化; 競(jìng)合關(guān)系; 收稿日期： 收稿日期：2017-07-12 基金： 基金： 中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)協(xié)同創(chuàng)新基金項(xiàng)目“北亞民族識(shí)別路徑研究” (

3、MUC2015B02K1) The Analysis of Buryats and the The Analysis of Buryats and the Relationshi Relationship of Competition and p of Competition and Cooperate between Buryats and Cooperate between Buryats and Mongolian in

4、the Aspect of Culture Mongolian in the Aspect of Culture Turkiz·Aji Turkiz·Aji Patiguli·Kuerban Patiguli·Kuerban Ma Tian Ma Tian College of Law, XJUFE; College of Law, XJUFE; Abstract： 至 2015 年, 其總

5、人口為 48.6 萬(wàn), 分布在俄羅斯境內(nèi) 42 萬(wàn)、蒙古國(guó) 4.2 萬(wàn)。中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)下轄的阿勒泰、內(nèi)蒙古自治區(qū)下轄的呼倫貝爾亦分布有 8000 多名布里亞特人, 20 世紀(jì) 60 年代由中國(guó)政府主導(dǎo)的民族識(shí)別工作依照我國(guó)的具體國(guó)情將他們歸入了蒙古族。 (一) ) 歷史 歷史:“ :“不里牙惕 不里牙惕”與“林木中的百姓 林木中的百姓” 東亞地區(qū)最早提到布里亞特人的史料出于 13 世紀(jì)成書(shū)的《蒙古秘史》, 至 15 世紀(jì)朝鮮王

6、朝時(shí)代的《西地概勝·八鄰萬(wàn)戶(hù)》都記載其:“不里牙惕者 (現(xiàn)代朝鮮文: ) , 漠北地正北部族, 為術(shù)赤降, 林木中百姓?！盵1]意為:“不里牙惕” (布里亞特) 部落位于漠北的正北方向, 為術(shù)赤 (成吉思汗之子) 所征 服, 被稱(chēng)為“林木中的百姓”。這里所說(shuō)的“術(shù)赤征服事件”即公元 1207 年, 成吉思汗命其兒子術(shù)赤西征, 在途徑薩彥嶺北麓地區(qū)時(shí), 以武力將不里牙惕屬地納入蒙古帝國(guó)版圖的歷史事件。 而稱(chēng)呼“不里牙惕”人為“

7、林木中的百姓”則是因?yàn)槠渌畹牡赜蛟诮衩晒艊?guó)正北方的亞寒帶針葉林分布區(qū)域內(nèi), 大片高大挺拔的針葉松林給遠(yuǎn)征的蒙古軍隊(duì)及后來(lái)的朝鮮使臣留下了深刻的印象。 特別是對(duì)長(zhǎng)期生活在稀樹(shù)高草草原的蒙古人產(chǎn)生了較大的視覺(jué)沖擊, 為描述“不里牙惕”人的特征, 便直接以其居住的環(huán)境稱(chēng)呼其為“林木中的百姓”, 亦表示其已歸降, 為蒙古帝國(guó)治下的臣民之意。 “不里牙惕” (布里亞特) 人正式進(jìn)入東亞舞臺(tái)是在元代。在元朝居于統(tǒng)治地位的蒙古人將他們完全納入了

8、草原封建帝國(guó)的政治框架內(nèi), 設(shè)立嶺北行省以統(tǒng)轄其地, 當(dāng)然也包括其周邊的廣大土地。 元代中央政府對(duì)“不里牙惕”人的重視與管理主要體現(xiàn)在“官員派遣”、 “單行司法”、 “扶植經(jīng)濟(jì)”三個(gè)方面。 首先, 與元朝中央政府就地選拔人才或是派遣蒙古將軍到中原、 江南、 湖廣等地行使行政權(quán)力不同的是, 元朝政府直接從“黃金家族”中選取較為年輕的成員派往管理 “不里牙惕”地區(qū)。 行政官員出身的不同反映出了整個(gè)元代, 中央政府對(duì)于“不里牙惕”人及其地區(qū)的

9、重視。 一方面基于其與統(tǒng)治階級(jí)蒙古人間的相似, 另一方面則在于其世居之地鄰近蒙古族的“龍興之地”。 其次, 在司法上, 元朝廢除了兩宋的司法機(jī)關(guān)大理寺, 新設(shè)大宗正府為中央司法審判機(jī)關(guān), 主要審理蒙古宗 親、貴族以及京畿一帶普通蒙古人犯罪案件。同時(shí), 刑部、宣政院、樞密院等一 系列機(jī)構(gòu)協(xié)同運(yùn)作, 處理全國(guó)范圍的違法行為。 但是只有嶺北行省轄境內(nèi)的“謙謙州”、“烏斯”、“吉利吉思”、“昂可剌”、“撼合納”五地不受這些司法機(jī)構(gòu)的節(jié)制, 此時(shí)

10、, “不里牙惕”人的居住地位于“謙謙州”內(nèi)。元朝在這些地區(qū)單獨(dú)設(shè)立了“五部斷事官”制度, 在具體的法律適用上亦不依照元朝政府頒布的《至元新格》、《風(fēng)憲宏綱》、《大元通制》、《大元圣政國(guó)朝典章》等全 國(guó)通行的法律匯編, 而是單行草原法則及蒙古族習(xí)慣法[2]。最后, 在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn) 方面, 蒙古人將中原地區(qū)先進(jìn)的勞作方式引入了“不里牙惕”人的生產(chǎn)當(dāng)中, 并開(kāi)辟了“驛路”連通今天的布里亞特地區(qū)與中國(guó)內(nèi)地、 朝鮮半島、 中亞, 大大促進(jìn)了這些地區(qū)