非洲裔美國(guó)婦女歷史的隱喻——寵兒的新歷史主義解讀

1、聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文非洲裔美國(guó)婦女歷史的隱喻——《寵兒》的新歷史主義解讀姓名：孟憲印申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：劉生20060401聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文人對(duì)托尼·莫里森和《寵兒》研究成果的基礎(chǔ)上，本論文在新歷史主義文學(xué)批評(píng)方法理論框架之內(nèi)，利用這種文學(xué)批評(píng)方法的幾個(gè)主要概念如：“顛覆”， “抑制”，“撥用”，對(duì)《寵兒》倍受爭(zhēng)議的主題和敘事策略進(jìn)行進(jìn)一步探討。全文共分為五個(gè)部分：引言；第一章；第二章；第三章；結(jié)

2、論。引言：首先簡(jiǎn)要介紹選題的背景，包括簡(jiǎn)要介紹托尼·莫里森在美國(guó)文學(xué)史上的地位，影響；然后簡(jiǎn)要進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，接下來(lái)闡述新歷史主義文學(xué)批評(píng)方法及其在莫里森研究方面的適用性和意義。第一章：概略地介紹托尼·莫里森的代表作《寵兒》寫(xiě)作背景及其研究狀況，并且論述本文使用的新歷史主義文學(xué)批評(píng)方法的幾個(gè)主要概念如：“顛覆”， “抑制”，“撥用”及其在解讀《寵兒》中作用和意義。第二章：運(yùn)用新歷史主義的文學(xué)批評(píng)方法解讀《寵兒》的主題：

3、顛覆主流社會(huì)的大寫(xiě)歷史，譜寫(xiě)邊緣人物的小寫(xiě)歷史；顛覆主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)如：基督教，核心家庭觀念等，確立了邊緣話(huà)語(yǔ)權(quán)；顛覆了主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)中話(huà)語(yǔ)“糖”、“同類(lèi)相食”的涵義，并且賦予它們新的內(nèi)涵；顛覆了美國(guó)主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)主要價(jià)值觀之一“個(gè)性自由”，顛覆和抑制在“協(xié)和”中找到了平衡點(diǎn)。第三章：運(yùn)用新歷史主義的文學(xué)批評(píng)方法探討《寵兒》的敘事策略：論述托尼·莫里森在創(chuàng)作《寵兒》中根據(jù)美國(guó)主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)對(duì)“爵士樂(lè)”，“神話(huà)”內(nèi)

4、涵、特點(diǎn)的理解，撥用“爵士樂(lè)”，“神話(huà)”對(duì)傳統(tǒng)黑人文學(xué)敘事策略進(jìn)行了革新。結(jié)論：綜述全文并得出如下結(jié)論：《寵兒》是對(duì)美國(guó)主流文化主流意識(shí)形態(tài)的顛覆，是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的顛覆，是對(duì)核心家庭觀念的顛覆。托尼·莫里森在《寵兒》中顛覆了主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)中話(huà)語(yǔ)“糖”、“同類(lèi)相食”和“個(gè)性自由”的涵義，并且賦予它們新的內(nèi)涵。托尼·莫里森在創(chuàng)作《寵兒》中通過(guò)對(duì)小說(shuō)中女主人公賽絲，寵兒，貝比·薩格斯，丹佛的描寫(xiě)與刻畫(huà)，重現(xiàn)