霍妮的社會文化神經癥理論及其現實意義

1、摘要霍妮是精神分析的社會文化學派的先驅人物和主要代表人物，她繼承了弗洛伊德傳統(tǒng)精神分析的一些思想、觀點和方法，同時，她對傳統(tǒng)精神分析又進行了徹底的揚棄。她的社會文化神經癥理論就是在批判弗洛伊德的基礎上提出來的?；裟菡J為，神經癥的動力結構是基本焦慮，其根源又是社會文化固有的矛盾和人際關系的失調。個人在充滿矛盾的社會文化和失調的人際關系中生活，由于缺乏安全感而產生基本焦慮，為消除基本焦慮個人產生了神經質需要，進兩形成特定的對待他人的方式和神

2、經癥人格，并使自我陷入沖突之中。這樣，在神經癥病人身上就形成了無意識的惡性循環(huán)?；裟莸倪@一思想對于分析和理解轉型時期中國人的心理沖突有十分重大的現實意義。轉型時期中國的社會文化環(huán)境多元并存，多種文化既有融合，更有沖突，這些文化上的矛盾和沖突導致中國人在價值選擇上和信仰上的迷茫和困惑，并最終導致一部分人心理的沖突和嚴重失調。關鍵詞：霍妮 社會文化 神經癥 ．：，! ；t倉 e j 矛} ◇霍妮的社會文化神經癥理論及其現實意義霍妮是2 0

3、世紀最重要的精神分析學家之一，也是最受輕視的精神分析學家之一。她是新精神分析學派或精神分析社會文化學派的先驅人物和主要代表。在她奮斗的人生旅程中，有著許多不為人知的思想、觀點，它們表現了一位思想家對人性的深深思索，這些思想、觀點閃爍著智慧的光輝。盡管霍妮的許多思想是在2 0 世紀中葉以前提出的，但在今天仍不過時，仍然不乏真知灼見，尤其是對我們分析轉型時期中國人的內心沖突有著十分重大的現實意義。一、 主要經歷及主要著作凱倫·霍妮

4、( K a r e n H o r n e y ) 1 8 8 5 年出生于德國漢堡的一個猶太家庭。1 9 0 6年進入柏林大學醫(yī)學院學習，1 9 1 5 年獲得醫(yī)學博士學位。在此期間．霍妮先后師從弗洛伊德的得意門生卡爾·阿伯拉罕( K a r lA b a r a h a m ) 及弗洛伊德的虔誠信徒漢斯·薩奇斯( H a n n sA a c h s ) ，接受正統(tǒng)的精神分析訓練。1 9 1 7 年，霍妮發(fā)表了她

5、的第一篇精神分析論文《精神分析治療的技術》。1 9 1 8 年霍妮成為了一名精神分析臨床醫(yī)生。1 9 2 0 年至r J l 9 3 2 年間，她在柏林精神分析學院任教，在這期間，她發(fā)表了多篇女性心理的論文。1 9 3 2 年，為了逃避納粹對猶太人的迫害，霍妮接受了美國芝加哥精神分析研究所所長弗蘭茲·亞歷山大( F r a n zA l e x a n d e r ) 的邀請，離開德國的柏林來到美國，并擔任了美國芝加哥精神分析

6、研究所副所長。兩年后，霍妮任職于紐約精神分析研究所，在該所任教并訓練精析分析人員，創(chuàng)辦診所、開業(yè)行醫(yī)。在實踐中，霍妮發(fā)現美國人的心理問題與德國人的心理問題明顯不同，應用弗洛伊德的經典精神分析理論，不能解決不同的文化環(huán)境中出現的新問題，于是霍妮開始以批判的眼光來考察弗洛伊德的經典精神分析理論。1 9 3 7 年她的著作‘我們時代的病態(tài)人格》一書的出版，尤其是1 9 3 9 年她的另一著作‘精神分析新方法》問世，標志著霍妮開始對弗洛伊德的經