重訪紅云鎮(zhèn)：薇拉凱瑟的生態(tài)女性主義研究

1、《蒜 ⑧ 鰓N a n k a i U h i v e論文題目： 重煎塹量堡! 煎墊：塑鱉塑生查窒絲圭豎班噩加了生態(tài)批評因素，進而拓寬了女性主義批評視野同時又給生態(tài)批評帶來新的啟示。二元思維方式、價值等級觀念、統(tǒng)治的邏輯和父權(quán)制是生態(tài)女性主義批評的主要任務(wù)。根據(jù)生態(tài)女性主義批評，解讀薇拉·凱瑟的主要作品為顛覆文本、批評文本、和隱含文本是本文的中心。顛覆文本研究凱瑟在其作品中徹底顛覆了占統(tǒng)治地位的西方二元對立思想：理性／感性、文

2、化／自然、主體／客體、自我／它者、男人／婦女，并且解構(gòu)了父權(quán)制創(chuàng)立的非此即彼的婦女刻扳形象。婦女與大地都是小說中的主體。人與大地的關(guān)系是相互依存、關(guān)懷和聯(lián)系的，而不是統(tǒng)治、征服和單純利用的。批評文本討論凱瑟在其作品中描述了一個商業(yè)化、物欲橫流的社會，導(dǎo)致人與自然疏離，精神家園喪失。抨擊了人類中心主義和男性中心主義對自然的破壞和對婦女的詆毀，批判了父權(quán)制文化對婦女和大自然的攻擊性態(tài)度。本文使用關(guān)懷倫理把凱瑟后期的兩部小說解讀為生態(tài)女性主義

3、隱含文本。隱含文本通過關(guān)懷倫理探討凱瑟在其作品中構(gòu)建的一個充滿關(guān)心、關(guān)系、愛、理解、信任的理想和諧的社會。就象印第安人文化中十分豐富的生態(tài)思想內(nèi)涵給予生態(tài)女性主義極大的支持一樣，印第安人文化也給凱瑟提供了豐富的精神滋養(yǎng)。凱瑟把印第安人崇尚自然、敬畏犬地和尊重生命寫進了她的主要作品，與西方對自然的無情掠奪和貪婪形成鮮明的對照。本文強調(diào)文本分析，偶爾使用與文本分析有關(guān)的作者生平和當時的社會背景，對作品不做過多情節(jié)介紹。由于生態(tài)女性主義仍然處