豫西北晉東南地區(qū)的古村落遺產(chǎn)保護研究

1、T h e s i s f o r M a s t e r ’S d e g r e e ，H e n a nU n i v e r s i t y , 2 0 1 4A n c i e n t v i l l a g e sh e r i t a g e c o n s e r v a t i o nr e s e a r c hi nt h e n o r t h w e s t o f H e n a n p r o v i n

2、c e a n d t h e s o u t h e a s to f S h a n x i p r o v i n c eA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t eS c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t

3、 h eR e q u i r e m e n t sf o r t h e D e g r e eo fM a s t e r o f H i s t o r yB yL i u S h ／／0S u p e r v i s o r ：P r o f ．I 。i uK u n t a iD a t e ：A p r i l ，2 0 14摘要我國自古就是以農(nóng)業(yè)立國的文明古國。豫西北晉東南地區(qū)亦是我國歷史上重要的農(nóng)耕文化區(qū)，因此該區(qū)域所

4、遺留的大量古村落遺產(chǎn)有著重要的歷史價值和文化價值。近年來該區(qū)域內(nèi)整體城鎮(zhèn)化進程的加快、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對新農(nóng)村建設(shè)的錯誤理解以及個別村落的過度商業(yè)開發(fā)，使當(dāng)?shù)毓糯迓溥z產(chǎn)的延續(xù)受到了一定程度的威脅。因此對該地區(qū)古村落遺產(chǎn)的整體保護研究兼具理論意義和現(xiàn)實意義。率先完成城市化進程的西方國家較早的認(rèn)識到了古村落遺產(chǎn)的價值，并建立了集法律政策、科研團隊、民間力量、整體保護理念為一體的古村落遺產(chǎn)保護體系。我國對古村落遺產(chǎn)價值的認(rèn)識雖晚，近年來亦在古村落遺產(chǎn)

5、保護體系的諸多方面取得優(yōu)異成果，這些均對豫西北晉東南地區(qū)的古村落遺產(chǎn)有著極大的借鑒意義。豫西北晉東南地區(qū)多山川、盆地及河流沖擊平原，地形相對封閉，該地民俗自古勤儉尚禮、好事農(nóng)桑，這些均為當(dāng)?shù)毓糯迓涞难永m(xù)傳承奠定了基礎(chǔ)。這一地區(qū)有著豐富的古村落遺產(chǎn)資源，位列國家級歷史文化名村、省級歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落名錄的村落甚眾。當(dāng)?shù)毓糯迓涞慕ㄖ窬钟兄S富的布局類型及獨特的空間意象，而當(dāng)?shù)毓糯迓渲械谋と惤ㄖ捌胀窬咏ㄖ嘤兄r明的建筑特色。

6、普通民居建筑是當(dāng)?shù)毓糯迓溥z產(chǎn)地域特色的最純正代表，有著多樣的建筑式樣、獨特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵。應(yīng)作為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑保護和古村落遺產(chǎn)保護工作的重點。承載于鄉(xiāng)土建筑之上的非物質(zhì)遺產(chǎn)是古村落遺產(chǎn)活的靈魂。當(dāng)?shù)毓糯迓溥z產(chǎn)中的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護主要包括鄉(xiāng)土祭儀遺產(chǎn)保護( 以宗祠祭儀、神廟祭儀為主) 、鄉(xiāng)土技藝遺產(chǎn)保護( 以表演技藝、手工技藝為主) 、鄉(xiāng)土記憶遺產(chǎn)保護( 以口頭文學(xué)為代表) 三個方面。旅游開發(fā)是當(dāng)?shù)毓糯迓溥z產(chǎn)進行可持續(xù)保護的有效手