詩性和神性生命本體的生成——張曉風(fēng)散文論

1、 III詩性和神性生命本體的生成——張曉風(fēng)散文論摘要張曉風(fēng)篤信基督，醉心國學(xué)，以其深厚的國學(xué)底蘊、愛與悲憫的人文情懷、溫暖細(xì)膩的文字書寫、 亦秀亦豪的獨特風(fēng)格開創(chuàng)了散文書寫的嶄新模式， 將中國傳統(tǒng)文化與西方基督精神內(nèi)化為渾然天成的和諧一體， 用溫暖鏗鏘的文字抒發(fā)了對生命、對個人、對世界的種種感悟，于細(xì)微處撥動人的心弦。她對中國深沉的熱愛，對生命溫暖的感激，對生活細(xì)小的哲學(xué)思考，對自然的狂熱愛戀，對上帝的敬畏和贊頌全部通過她的文字傾瀉出

2、來，常使人感動之余收獲滿滿的思考。引言部分， 首先簡要介紹了張曉風(fēng)的成長歷程， 以及其在文學(xué)方面所取得的成就。 再對張曉風(fēng)文學(xué)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行概括和總結(jié)， 既而切入本研究論題的目的、意義以及預(yù)期效果。第一章 首先定義了本文所探討的詩性，進(jìn)而在一至三節(jié)中從留痕到偶遇到解釋再到張曉風(fēng)的詩性解釋學(xué)層層遞進(jìn)， 剖析出張曉風(fēng)通過文學(xué)表達(dá)自己詩性存在方式的特征，揭示了張曉風(fēng)獨特的詩性特征，即萬物有其主體性，人與萬物互釋，最后在具體作品中對其加以印證。

3、第二章 從基督教文化對張曉風(fēng)價值觀念的滲透入手， 分為三節(jié)， 分別從 “罪”與“愛”、“死”與“生”、“擲”與“在”三組具有鮮明基督教色彩的關(guān)鍵詞入手， 闡釋張曉風(fēng)身上主動探尋生命意義的神性。 主要描寫了張曉風(fēng)對上帝的贊美與敬畏， 從愛人到愛萬物的以愛來懺悔贖罪的方式， 用基督教愛與悲憫的心靈面對世間的苦難，用基督式的大愛去處理人與人、人與上帝、人與世界之間的關(guān)系的神性生命的存在方式。第三章 從中國和基督教兩種文化背景出發(fā)，尋找張曉風(fēng)將