論果戈理創(chuàng)作中魔幻性的演變——以狄康卡近鄉(xiāng)夜話為開端

1、I= 學(xué)校代碼： 學(xué)校代碼：10036論果戈理創(chuàng)作中魔幻性的演變 論果戈理創(chuàng)作中魔幻性的演變—— ——以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》為開端 以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》為開端學(xué)位類型：學(xué)術(shù)型 學(xué)位類型：學(xué)術(shù)型論文作者：楊洋 論文作者：楊洋學(xué) 號(hào)： 號(hào)：20141421292 20141421292培養(yǎng)學(xué)院：外語學(xué)院 培養(yǎng)學(xué)院：外語學(xué)院專業(yè)名稱：俄語語言文學(xué) 專業(yè)名稱：俄語語言文學(xué)指導(dǎo)教師：劉貴友 指導(dǎo)教師：劉貴友 副教授 副教授2016 2016 年 3

2、 月I摘 要自十八世紀(jì)以來,俄羅斯諷刺文學(xué)開始對(duì)沙皇專制政體和農(nóng)奴制度進(jìn)行尖銳的批判。果戈理繼承了諾維科夫和馮維辛等作家的寫作傳統(tǒng),將俄羅斯的諷刺文學(xué)推向了一個(gè)新的高度,開創(chuàng)了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的新篇章。果戈理通過闡述自己作品中的魔幻性， 從而達(dá)到批判和揭露沙皇專制體制的目的,其諷刺力量絲毫不遜色于他之前的普希金及其他偉大的文學(xué)家。本文試以《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 等作品為開端, 繼而深入探究果戈理創(chuàng)作中的魔幻性的演變過程?！兜铱悼ńl(xiāng)夜話》

3、是果戈理初涉文壇的成名作。 在這部作品中果戈理描述了小俄羅斯（烏克蘭）壯觀美麗的自然風(fēng)景和安靜祥和的人文景觀。 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中包含了大量的小俄羅斯民間文化元素，比如民間歌謠、裨史、民間傳奇故事、 妖魔鬼怪的傳說以及多神教思想觀念等等， 這些元素奠定了果戈理創(chuàng)作的整個(gè)基調(diào)。 果戈理將妖魔鬼怪的故事融入到普通人民的日常生活中， 真實(shí)中包含魔幻，魔幻中流露真實(shí)。于是就形成了亦真亦假，虛虛實(shí)實(shí)，現(xiàn)實(shí)與魔幻相結(jié)合的故事場(chǎng)景，使整個(gè)作品充滿強(qiáng)

4、烈的魔幻性。全文共分為五個(gè)部分，分別為緒論、正文三章和結(jié)語。緒論部分主要介紹了選題目的及意義和國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于果戈理 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》 魔幻性的研究狀況和先行研究成果。 同時(shí)也介紹了本文的研究方法和創(chuàng)新性。第一章重點(diǎn)講述了魔幻性的由來。 第一節(jié)主要介紹魔鬼形象的來源。 第二節(jié)主要闡釋果戈理和魔鬼形象之間的淵源。 第三節(jié)主要講述果戈理作品中魔幻性的表現(xiàn)方式。第二章從故事情節(jié)、 主人公形象以及故事場(chǎng)景三個(gè)層面來剖析 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中體現(xiàn)