論常玉繪畫線條的文人畫精神

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范( 試行) 》。另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在( ) 實(shí)驗(yàn)室完成。( 請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲

2、明人( 簽名) ： 像爽Ⅵ，S 年籮月，5 日摘要摘要二十世紀(jì)初，在新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)下陳獨(dú)秀先生提出“美術(shù)革命”的口號(hào)。藝術(shù)思潮的百花齊放，中國(guó)的藝術(shù)家面臨著如何選擇的問(wèn)題。常玉，作為一個(gè)接受過(guò)傳統(tǒng)私塾教育同時(shí)又感受了西方現(xiàn)代藝術(shù)的知識(shí)分子，雖然選擇了跟林風(fēng)眠、徐悲鴻一樣留學(xué)法國(guó)的道路，但在表達(dá)藝術(shù)風(fēng)格上卻有著迥然不同的審美追求。常玉的足跡遍及中國(guó)、日本、法國(guó)、荷蘭、美國(guó)和德國(guó)，跨越晚清、民國(guó)和現(xiàn)代社會(huì)三個(gè)階段，他這種保留了自身的文化傳統(tǒng)

3、又能包容西方現(xiàn)代藝術(shù)的復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)和雙重文化性格都極具有案例性質(zhì)。藝術(shù)在不斷發(fā)展，但線條一直在中國(guó)繪畫史上占據(jù)重要的位置。畫家的個(gè)人情感很多都由個(gè)性鮮明的線條表達(dá)。本文把常玉繪畫書法性的線條作為研究重點(diǎn)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，追溯常玉繪畫線條形成的文化淵源。通過(guò)中西方比較分析的方式，能更清楚的看出常玉繪畫的線條背后所追求中國(guó)文人畫精神。通過(guò)對(duì)常玉線條的解讀，不僅可以幫助我們理解他藝術(shù)的獨(dú)特性，也能更好地繼承成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己的創(chuàng)作