論歷史認(rèn)識(shí)的客觀性

1、C o n c e r n i n g t h eo b j e c t i v i t yo f_ - · ?h i s t o r y c o R n i t i o nA T h e s i SS u b m i t t e d i n P a r t i a lF t l 班l(xiāng) l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sF o r t h e M ．A ．D e g r e

2、e i nP h i l o s o p h yB yW a n g L i n gP o s t g r a d u a t e P r o g r a mC o l l e g e o f l a w a n d p o l i t i c sC e n t r a l C h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：L i u Y u a n c h u

3、a nA c a d e m i cT i t l e ：P r o f c s s o r S i g n a t u 陀亟遂A p p r o v e dM a y , 2 0 1 1I．．{i；t1Ij{{i自?f{1ii9^I●■■E囂jP．，．，}i{0I●●●I}t{●∥互冷． ㈣ 、、～．，’碩士學(xué)位論文M 人S T E R ‘ST I t E S I S內(nèi)容摘要?dú)v史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題是分析的歷史哲學(xué)的主要問(wèn)題之一，也是一個(gè)

4、比較有爭(zhēng)議的問(wèn)題。歷史哲學(xué)從探討歷史的本質(zhì)和規(guī)律轉(zhuǎn)到對(duì)歷史認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)以及對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的反思，即從思辨的歷史哲學(xué)轉(zhuǎn)向批判的、分析的歷史哲學(xué)。批判的、分析的歷史哲學(xué)主要關(guān)注二個(gè)問(wèn)題：歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題和歷史理解和解釋模式( 包括普遍歷史規(guī)律) 問(wèn)題。本文探討其中的歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題。本文從介紹各學(xué)派對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的客觀性的基本觀點(diǎn)入手，由于篇幅和作者的能力有限，每個(gè)學(xué)派只選擇一兩個(gè)代表人物進(jìn)行分析。首先介紹國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的

5、客觀性問(wèn)題，國(guó)外學(xué)者大概形成了三個(gè)基本派別。1 9 世紀(jì)末2 0 世紀(jì)初，實(shí)證主義學(xué)派的缺陷日益突出，人們開(kāi)始懷疑歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題。首先登場(chǎng)的是狄爾泰、文德?tīng)柊?、李凱爾特、克羅齊和柯林武德。他們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的客觀性持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種人類的精神活動(dòng)，歷史是人類思想的產(chǎn)物?？陀^的歷史不可能，歷史認(rèn)識(shí)的客觀性不可能。維護(hù)實(shí)證主義觀點(diǎn)的學(xué)者站出來(lái)了，曼德?tīng)桋U姆就堅(jiān)持認(rèn)為可以達(dá)到對(duì)歷史的客觀性認(rèn)識(shí)。以沃爾什為代表的相對(duì)客觀主義

6、采取折中的態(tài)度，認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)可以達(dá)到弱化的客觀。其次，介紹國(guó)內(nèi)學(xué)者在這個(gè)問(wèn)題上的看法，也是眾說(shuō)紛紜。無(wú)論是國(guó)外學(xué)者還是國(guó)內(nèi)學(xué)者在歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題上都很難有一致的認(rèn)識(shí)。為什么呢? 作者試圖從歷史認(rèn)識(shí)的客體，主體和歷史認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)這三個(gè)方面來(lái)分析這一現(xiàn)象。具體分析歷史認(rèn)識(shí)客體的性質(zhì)、認(rèn)識(shí)主體的特性和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。無(wú)論歷史認(rèn)識(shí)客體還是歷史認(rèn)識(shí)主體，它們本身就具有很多復(fù)雜的特性，這些足以讓歷史認(rèn)識(shí)難以達(dá)成一致見(jiàn)解。再加上歷史認(rèn)識(shí)客觀性的